古代官場的兩面人：口蜜腹劍、巧言令色、兩把尺子

口蜜腹劍——人前與人後的兩面

古代官場兩面人中，最臭名昭著的當屬唐代的李林甫。開元二十三年（735），李林甫被授同中書門下三品，與張九齡同朝為相，一年後又接替張九齡升任中書令（右相），一直到天寶十一載（753）病逝，是唐玄宗時期任職時間最長的宰相。

李林甫排斥異己、阻塞言路、獨斷專行的惡跡可謂罄竹難書。這一點，其實唐玄宗自己也心知肚明。安史之亂後，唐玄宗倉皇逃至四川，有一次和給事中裴士淹點評即位以來所任宰相，當談到李林甫時，唐玄宗毫不猶豫地說：「論妒賢嫉能，沒人能跟李林甫比。」

正如唐玄宗所言，李林甫為人最大的特點是妒賢嫉能，但凡被唐玄宗稍所看重的，李林甫必百般妒忌，「以計去之」。唐玄宗有一次偶然在高樓上看到兵部侍郎盧絢的翩翩身影，不禁讚美了幾句，李林甫得知後，竟隨即設計，將盧絢貶至東都洛陽。而李林甫之所以能夠屢屢得逞，原因就在於其人前與人後截然不同的兩面招數。史稱，李林甫「面柔而有狡計」，「城府深密，人莫窺其際」，縱使懷恨在心，表面也不動聲色，甚至還顯得親熱無比，既掩人耳目，又消其戒備。如陷害盧絢以及宰相李適之、絳州刺史嚴挺之，都是打著為其著想、出謀劃策的旗號，背後卻處心積慮布下圈套，世人因此稱之「口有蜜，腹有劍」。這也正是「口蜜腹劍」成語的來源。而此種人前「以甘言啖人」、人後「陰中傷之」的伎倆，也成了兩面人的重要特徵。

巧言令色——所說與所為的兩面

晚清時期，曾擔任過軍機大臣、協辦大學士的剛毅編纂過一本《居官鏡》，書中包括《臣道》一章和《治道》六章，分論吏、戶、禮、兵、刑、工之政。翻開此書，論「臣道」則有「居官以忠敬誠直勤慎廉明八字為主」，論「治道」則有「無至誠惻怛憂天下之心，縱無暴政虐刑加於百姓，而天下未嘗不亂者」「用人不易……為上司者，惟當隨時審察，因事體驗，衡情以應之，酌理以處之，庶無大謬矣」「治亂之要本乎吏治、民風」，等等等等。書中甚至還深刻地指出居官不僅要固守清廉節操，而且要進取有為，若只是清廉而庸，其與貪吏一樣危害巨大。可以說，這樣冠冕堂皇的語言散見書中、隨處可見，顯然，這是一本教人做清官、好官、能官的教材與指南，其諄諄教誨、拳拳之心令人嘆服。

那麼，這本書的作者剛毅本人又是怎樣一個官員呢？或者說，他又是怎樣做的呢？據史料記載，剛毅曾於光緒二十五年（1899）「欽差赴江南查辦專件」，「但聞此次所到各省，多有收受陋規之事」；又有「赴兩江兩湖兩廣閩浙等省大肆搜刮，除常款外，無公私悉取之，歲得千數百萬，海內騷然。此猶托為公家所取者耳，而飽入私囊者乃不可勝數，蓋回京之時，箱籠等物至數千件，道旁觀者皆曰：『此中悉累累黃白物也。』其貪鄙無恥蓋如此！」——歷史的真相總是令人瞠目結舌，誰能想到，如此金玉良句的主人，竟是肆無忌憚、利令智昏的大貪巨蠹。

孔子曾說：「巧言令色，鮮矣仁。」這句話，當然不是單純地否定言語的作用，而是指，如果只是口頭上的花言巧語、天花亂墜，卻沒有實際上的行動，甚至說的一套，做的另一套，這樣的人，難道不正是「鮮矣仁」嗎？難道不正是指像剛毅這樣的官場兩面人嗎？

兩把尺子——對人與對己的兩面

北極紫宮，惟皇宅中，身為民表，心與天通……沖和者養威，淡泊者養祿，惕勵者養安，憂勤者養樂。

乞皇上……敦尚儉德，撙節財用，諸凡無益之費、無名之賞，一切裁省，庶國用可充、民生有賴。

這兩段話，是明萬曆初期內閣首輔張居正向年輕的萬曆皇帝進言中的一番教導與規勸，情真意切，循循善誘，有的地方甚至毫不隱晦、直陳得失。看到這些奏章，當時的萬曆皇帝總是虛心接受、銘刻在心。在萬曆皇帝心中，這位為人師表、不怒自威的「張先生」儼然就是聖人、道德的化身，他的話豈會不對，豈容懷疑？

直到張居正病逝而萬曆皇帝終於長大並親理朝政，他才極度震驚地發現：這位滿口忠言直語、總是對他嚴格要求的老師，生活原來如此奢華，聲色歌舞不絕於身，金玉珠寶琳琅左右，回江陵安葬其父時高坐著三十二人抬著的大轎，行事張揚而不以為意。而在他的教誨與督導下，自己身為九五之尊，甚至都沒有錢賞賜宮女，以至於不得不打白條記錄在冊，以待日後兌現。如此巨大的反差，怎能不讓萬曆既傷心又出離憤怒？僅僅兩年之後，他下令對昔日的老師抄家奪產時，除了樹威固權的考慮，心中何嘗沒有對於張居正對人與對己全然迥異行為的忿恨？

被梁啟超譽為明代唯一政治家的張居正，由於改革者的形象，以及生前身後命運的悲劇，一直被後世所同情，《明史·張居正傳》中也稱讚他「通識時變，勇於任事。神宗初政，起衰振隳，不可謂非幹濟才」。說他是兩面人或許是過於嚴厲了，但同樣不可否認的是，即使是再同情他的人，也難以替他生活上的奢靡開脫，對於他對己與對人「兩把尺子」寬嚴的反差，更難以辯白。這或許，才是張居正最大的悲劇。

余 論

官場兩面人的出現，說起來也毫不奇怪，甚至可以說是一種邏輯的必然。對於這些人來說，他們內心何嘗不清楚自己的真正面目？而為了裝點形象，就必須把話說得越滿越唬人，把戲做得越足越安全，似乎這樣就可以掩人耳目、瞞天過海。但再美的謊言終歸有敗露的一天，紙總是包不住火，當它們如同肥皂泡一樣破滅，昔日的道貌岸然與信誓旦旦，只變成後來的無盡笑談。

儘管如此，產生官場兩面人現象的，既有人性上的因素，更是制度制約不足的結果。例如，正是由於權力運行機制的隱蔽性與不規範，過於相信官員的表面文章，才導致官場兩面人可以當面和和氣氣，背地裡卻上下其手、陷人無形；正是由於考核機制的不足，過於看重官員的自我表白，而沒有深入實際地去考察了解，才使得官員說與做嚴重脫節而不被發現；正是由於監督機制的漏洞，或者說監督只來源於權力本身，過於依賴官員的道德自律，才造成權力高者可以對權力低者嚴格要求，自己卻無人制約、為所欲為，用現在的話說，就是「燈下黑」。這也啟示我們：解決官場兩面人的問題，既要加強思想教育，使官員真正樹立並實踐為民、務實、清廉的理念，更要加強制度建設，在規範的權力運行機制中，杜絕「暗箱操作」的空間；在嚴格的考核機制中，對官員「聽其言」又「觀其行」；在嚴密的監督機制中，使官員不敢胡作非為，用制度的力量令官場兩面人無處遁形。

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