揭秘：小說中的全真七子武功平平，可為何江湖地位那麼高？

看過金庸老先生寫的《射鵰》和《神鵰》後，很多人可能會不理解，全真七子相對於東邪西毒、南帝北丐以及主角郭靖，武功都不咋地，可為何江湖地位卻那麼高？

如果你了解歷史上真實的全真七子的話，你就會知道金庸老先生為何會這麼安排了，其實他是非常尊重歷史的。

那麼歷史上真實的全真七子又是哪七位呢？他們都做了何等大事，以至於江湖地位會如此之高？

要說全真七子，我們就不得不先說一說全真教。當年由於王重陽不願和金國統治者合作，便以全老莊之真、苦己利人為宗旨，開創了全真教。王重陽早年應武舉為狀元，入仕，後辭官歸隱。公元1159年，在甘河鎮遇仙人，為呂洞賓和漢鍾離，得授金丹口訣，遂隱居終南山，修道三年。

後出關赴山東傳教，招收了馬鈺（丹陽子）、譚處端（長真子）、劉處玄（長生子）、丘處機（長春子）、王處一（玉陽子）、郝大通（太古子）以及馬鈺之妻孫不二（清靜散人）等七大弟子，世稱「全真七子」。

這七大弟子是後來使全真教成為主流道家學派的最重要人物。

王重陽死後，全真教由其大弟子馬鈺掌教，他們在北方廣泛傳播全真教，且成立了各自的支派，分別是馬鈺遇仙派、丘處機龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。這其中，又以丘處機及其龍門派影響最大。

在馬鈺掌教的這段時期內，全真教以無為為主，以道士的樸素苦行來吸引社會人士的信仰，尚沒有和統治者有關係，也沒有建造道觀宮殿啥的。

再後來，到了劉處玄和丘處機掌教時，他們開始特別注意爭取金國統治者的承認和重視，且開始建造道觀宮殿，建立宗教活動基地。公元1201年、1203年，王處一兩次被金國皇帝召見，從而提高了全真教的地位，促使了它在民間的流傳。

公元1219年，丘處機應成吉思汗三次邀請，以七十多歲的高齡率眾奔赴西域。

成吉思汗向其請教長生之術，丘處機則讓他敬天愛民、減少屠殺、清心寡欲等，直言「但有衛生之道，而無長生之葯」。一生殺人如麻的成吉思汗欣然接受了丘處機的建議，且任命其為國師，同時還赦免了全真教所有道士的差役賦稅。丘處機在出任蒙古國師期間，拯救了數萬被奴役的中原百姓，從而使得全真教得以繼續發揚廣發。

公元1224年，丘處機回到了燕京，住在太極觀（後改名為長春宮），至此該觀成為了全真教首腦的辦公基地。隨後全真弟子大建道觀，廣收門徒，使得全真教迅速繁榮起來，且遍布全國各地，使得當年王重陽「使四海教風為一家」的夙願得以實現。

不過，金庸老先生作品中的全真七子，武功不但沒能達到巔峰，而且個個又都有些偏執且不明事理，這和歷史上真實的人物形象又有很大差別了。

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