兩條龍脈，秦始皇破壞其中一條，另一條的破壞引起動蕩

華夏文明中，龍是否存在不曾得到考證，但是龍脈一說卻是從古至今都存在的，古時的龍脈是風水的保證，哪裡風水好，腳下自然有龍脈經過。依照現在的地理學角度，龍脈大概就是山脈走勢，自然形成的，但是古代的風水迷信，信則有，不信則無，是很受人尊敬的。

人依託自然，所謂的「一方水土養一方人」就是這個道理，有些地勢就比較適合生存，當然人傑地靈，山清水秀。秦王朝時期，秦始皇開創了三皇五帝的新格局，自然不希望自己的地位動搖，不希望第二位「真龍天子」的出現，於是風水一說在此時就尤為重要，秦始皇命令大師查出龍脈所在，並加以破壞，從而鞏固自己的皇權地位不受威脅。古時候，龍脈一說可不是單純的地理學問，至少君主統治對於這一說法很是信服，自認為會受到神龍保佑，國家的興衰與否都與龍脈有著不小的關係。

我國的地形剖面顯示，自昆崙山開始，蜿蜒曲折的走勢，加上不斷地湧出泉水，很符合龍脈一說中「龍眼」的描述，這也可以說明為何古時的昆崙山被稱為龍脈的鼻祖。這不是古時的風水大師說說而已，據說唐朝時期，有一次黃巢起義，經過演算，原因是黃巢家分布在昆崙山的龍脈上，最後唐朝君主下令斬斷後，黃巢起義真的就以失敗告終，勢力根本不得與朝廷抗衡，龍脈一說就更真實可信。

歷史終究是過去時，對於積澱的華夏文明，當然不能用科學的角度去衡量，但還是要對文明報以尊敬的態度。

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