乾隆時期真有天生香味的「香妃」嗎？

自從聽園居士蕭雄於光緒十八年(1892年)在他的《西域雜述詩》中，刊出一首題為《香娘娘廟》的詩以及一段關於「香娘娘」神奇身世的欲露又隱的記述之後，關於「香妃」的種種傳說就不脛而走。不僅許多野史筆記紛紛載錄，而且1914年故宮古物陳列所還在紫禁城內武英殿西側的浴德堂，向中外遊人展出了據說是出自郎士寧手筆的「香妃戎裝像」，像下並附有一篇繪聲繪色的小傳，大意云：香妃原是回部的一位王妃，姿色妙麗，生而體有異香，不須熏沐，因而國人皆稱之為「香妃「。

乾隆帝知道了這件奇事，在兆惠率軍西征時，就囑咐他務必弄個明白。後來兆惠平定大小和卓之亂，果然將香妃帶回京師。乾隆帝於是專門建了一座寶月樓給她居住，樓外都是一色的維吾爾式氈房，同時將仿土耳其式樣建築的浴德堂作為她的沐浴之所，希望供此種種以悅其心而稍解其思鄉之念。誰知香妃雖被殊眷，卻心懷破國亡家之恨，常以白刃自隨，不管乾隆帝如何百計勸誘，她始終不屈。

影視劇中展現的香妃形象

太后微聞其事，擔心皇帝有所閃失，一次趁乾隆帝祭天住宿齋宮之際，把香妃召入慈寧宮賜死。這次在深宮中舉辦的關於帝後秘史的官方展覽，將香妃的傳說推上了信使的位置。此後，日人稻葉君山的(清朝全史)，蕭一山的《清代通史》和美國出版的《中國清代名人傳略》等著名史籍中，都陳述了上面的故事，而且有的還發展得更為傳神。《中國歷史大辭典》、日本《東洋歷史大辭典》以及1960年日本出版的《亞細亞歷史事典》中都列有「香妃」的專條。京劇和話劇界還曾一而再、再而三地以濃墨重彩，將香妃面對乾隆帝的淫威寧死不屈的貞烈形象展現於舞台。

歷史上究竟有沒有這樣一位傳奇性的女子？根據《清史稿》和《清皇室四譜》的記載，在乾隆帝的四十二位后妃中，確有一位、也只有一位來自西域回部，不過她的封號是「容妃」。1937年，孟森先生著文論定了這位容妃就是香妃，同時也揭示了傳說香妃事迹中的許多不實之處。近年來史學工作者又進一步挖掘官私記載，特別是故宮檔案的利用和1979年容妃墓的打開，已使香妃之謎大白於天下。

影視劇中展現的香妃形象

原來容妃(香妃)出生在新疆世世為回部長的和卓氏家族。「和卓」在波斯語中就是伊斯蘭教首領的意思。她是大、小和卓波羅尼都的遠房妹妹。乾隆二十二年，霍集占和波羅尼都弟兄二人發動反清叛亂時，容妃之兄圖爾都和其五叔額色尹協助清軍平息了叛亂，立下卓異的功勛。後被召進京，容妃同往。

容妃在官廷中度過了二十八個春秋。乾隆二十五年(1760年)二月初四日她被封為「和貴人」。這一年她二十七歲，乾隆帝五十歲。舊史說香妃進宮沒幾年既被太后賜死，其實太后死於乾隆四十二年，比容妃早死十一年，而且容妃在乾隆二十七年五月二十一日由貴人晉封為嬪，乾隆三十三年六月初五日由嬪晉封為妃，都是出自太后的懿旨。

容妃一入宮就跨越了「常在」和「答應」兩級階梯而直接封為「貴人」，說明了她在乾隆帝心中地位的重要。做貴人時。她每年得到宮分賞銀一百五十兩，封嬪妃以後，每年宮分賞銀是三百兩。為了慶祝她的四十壽辰和五十壽辰，乾隆帝兩次都賞了她大量珍玩寶物和重達四百五十兩的銀元寶。每年四季，她不斷得到八方封疆大吏們進獻的乾鮮果品。

影視劇中展現的香妃形象

她先後九次隨侍乾隆帝前往風景秀麗的熱河行宮避暑，並前往木蘭圍場，觀賞圍獵時那種奇趣無窮的景象。乾隆三十年，乾隆帝第四次南巡，容妃是隨行的六位后妃之一，飽覽了江南園林之美和湖山之勝。乾隆三十六年，她又隨乾隆帝東巡，遊歷了東嶽泰山，拜謁了曲阜孔廟,乾隆四十三年，乾隆帝拜謁滿洲的龍興之地——盛京，容妃已列為隨行六位妃殯的第二位。

這次她參加了福陵、昭陵祭祀清朝締造者努爾哈赤和皇太極的隆重典禮，並在盛京故宮的鳳凰樓和崇政殿，與皇帝一起接受了諸王大臣的叩拜。由於后妃中只有她是回族人，因此無論在宮中還是出巡途中，她的膳食都由皇帝指令專門安排，遵從回民習俗，食用多為羊、鹿、雞、鴨、乳品和各類素菜。

從乾隆四十九年慶祝了五十千秋之後，容妃就很少露面。乾隆五十二年的宮廷檔案有她服用「平安丸」的記載。乾隆五十三年四月十九日，五十五歲的容妃離開了人世。當年九月二十五日，她的靈樞被送往河北遵化昌瑞山南麓的清代帝後陵園中安葬。

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