《論語》：人這一輩子，最重要的就是……
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孔子是一位可敬可愛的人，《論語》是一本有趣的書。宋代宰相趙普曾說：「半部《論語》可治天下。」可見古人對此書評價之高。
《論語》作為記載孔子及其弟子思想和言行最為權威的一部著作，有著博大精深的文化內涵，對我們的理想、志向、人生目標以及為人處世等都有著極大的影響。
君子有三畏
孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」
大意是：「君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏有德之人，敬畏聖人的語言；小人不懂得天命而不加敬畏，對有德之人態度輕慢，對聖人的言語多有輕侮。」
人生無所畏，實在危險，孔子教我們要有敬畏之心。
敬畏——是人對待事物的一種態度，有時候它是一種風格，有時候它是一條底線。
文人讀孔孟之書，培養兼濟天下的抱負，他們「敬」先賢的人生理想和道德形象，「敬」是一種引人向上的力量。文天祥、方孝孺、史可法這些英傑都是遵從「敬」的感召。
現在社會，畏高官的多，畏聖人之言的少，值得思考。
君子有三戒
孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
大意是：年輕的時候，血氣未定，應警惕迷戀女色；壯年的時候，血氣方剛，應警惕爭強好勝；到了老年，血氣既衰，應警惕貪得無厭。
孔夫子沒恐嚇人，把人生分了三個階段，並且說了每個階段要注意的問題。
這裡面的「戒」，就今天來講，不是完全斷絕。孔子不絕情。
多少人在「色」字頭上栽了跟頭，不只是年輕人，現在很多人年紀大了依然如此；多少人因為「斗」毀了身體，爭強好勝不是君子行為；多少人因為「得」入了監獄，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
無論是儒家還是佛家，都在講人生是一個不斷修行、破除內心障礙的過程。年齡階段不同，面對的問題也不一樣。
控制每個時期的不良慾望，少犯或不犯錯誤，讓人生走向圓滿，才是「三戒」的精髓所在。
吾日三省吾身
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
大意是：我每天多次反省：為別人辦事是否盡心努力了？與朋友交往是否真誠守信了？對老師傳授的學業是否認真學習了。
如果一個人能做到「傳而習」，那他每天都在進步；能做到「謀而忠」，周圍的人都會感謝他；能做到「友而信」，朋友都會信任他。如果身邊有這麼一個人，難道不覺得幸運么？
只看「傳而習」好了，活到老學到老。或許每天都應該問一下自己：我今天學習了嗎？有進步嗎？實踐了嗎？我懂得那麼多道理，需要每天去做啊。不要平時像個智者一樣勸導別人，遇到事情就像個傻子一樣折磨自己。
言與行
孔子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
大意是：很會說話的，很善於表現的，雖然能讓人高興，但這類人很少具備仁德。
特別會說話八面玲瓏的人，很聰明，但很少有仁德。這類人，不會讓自己吃虧的，做普通朋友還不錯，但不可深交，他也不會跟你深交。
《論語?為政》記述了這樣一段對話：子貢問老師孔子怎樣做一個君子，孔子告訴他：「先行其言，而後從之。」（先做好你想說的，之後再把它說出來。）
雖是簡單的一句話，但孔子卻用它一語道破了成為君子的要訣之所在，而他自己本人其實就是知行合一、言行一致的最好典範。
如果不先行其言，而夸夸其談，用自己沒要驗證過的理論來教訓、說服別人，往往只會適當其反。
貧與富
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」
大意是：子貢問：「貧困而不對人阿諛奉承，富貴而不驕傲自大，何如？」孔子說：「不錯，但不如貧困而樂道，富貴而好禮的人。」
貧困的時候不要阿諛奉承，還要心情舒暢，不因貧困而憂傷；富貴的時候，不要驕傲傲慢，還要禮貌對待其他人，以示尊重。
說起來容易，做起來難吧？若有人能做到這一點，此人已經解脫了錢財的束縛！
貧而樂道，富而好禮，應該作為每個人的行為準則。
不患人之不己知
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
大意是：不擔憂別人不了解我，應擔憂的是我不了解別人。
現實生活中，我們每個人都想讓別人了解自己，高看自己，有一點點收穫就開始炫耀。有人擔心別人覺得自己水平差，於是想方設法表現自己的聰明才智。須不知這種表現，反而說明他水平差。
別人不了解我，我還是我，沒有任何損失。我不了解別人，就不會學習別人的長處，就不能進步；不了解別人，就可能不清楚事實，容易出錯。
所以孔子提醒說：不患人之不己知，患不知人也。
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