王維：行到水窮處，坐看雲起時

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望長安，眉聚風雲，目朗日月，對殤雲天。

即使隔了千山萬水，穿越歲月輪迴，他儒雅的氣質和廣博的才學依然璀璨了半個盛唐，妙絕古今。他就是被後人稱為「詩佛」的王維。

與同年出生的唐朝歷史上另一位偉大的詩人李白相比，王維的影響力似乎稍遜些，而在唐朝，王維的名氣要遠在李白之上。究其原因，一方面可能因為王維才學廣：書、畫、詩、樂都有鑽研；另一方面，王維出生王胄貴族，是士族大家走出的才子。這個寫下「新豐美酒斗十千，咸陽遊俠多少年」的奇才，年少時可謂是意氣風發、躊躇滿志：

少年行

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。

孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

這樣玉樹臨風的白衣秀士，和當時出色的上層名流：高適、裴迪、李龜年、崔顥等在岐王宅里吟唱著他對友誼不盡的珍重：

相思

紅豆生南國，春來發幾枝。

願君多採擷，此物最相思。

也是在岐王宅里，他遇見了對他的才學品貌都十分仰慕的玉真公主，被奉為座上賓。然而這個他人眼中「妙年潔白，風姿郁美」的男子一生都只有一個妻子，哪怕後來妻子年紀輕輕就去世，他也是孑然一身，終身不娶，除卻巫山非雲也。

因為寫一手好詩，工於書畫，而且還有音樂天賦，20歲那年他迎來了他人生的「巔峰」——他中了狀元。能力出眾，又工於音律，皇帝任命他為「太樂丞」——管理樂隊的伶官。這樣一個官職對於一個滿腹鬥志的青年來說是無稽且無奈的，而當時整個唐王朝的掌舵人——玄宗帝也是個沉溺音律、醉於《霓裳羽衣曲》的「不朝之君」了！

如此著罷！

青春年少總是性情率真，王維亦是個性耿直。唐玄宗的大哥寧王，霸道風流，在王府蓄養了數十家妓。有日寧王宴請王維和其他賓客時，召一個賣餅男子進府，誰知其中一個家妓見了這男子竟凄然淚下，原來此女是寧王強奪的人妻。在場的王維當即揮墨寫下了《息夫人》：

莫以今時寵，能忘舊日恩。

看花滿眼淚，不共楚王言。

楚王滅了息國將春秋四大美女之一息夫人據為己有，然而息夫人因心有怨恨始終未主動和楚王說一句話。王維用這樣的典故諷喻寧王強佔他人妻，寧王是個聰明人，將此詩聽得真切。最終這首詩使人家夫妻團圓。

人生有太多的未知，儘管不能大展宏圖，但眼下的官僚生活也算是順遂安穩。他想不到，等待他的，是一場比仕途不如意更為可怖的噩夢。

玄宗天寶年間，長安爆發安史之亂，玄宗帝攜楊玉環及一干大臣出逃，王維沒有及時逃出。這樣一個才華早顯的音樂家、詩人被安祿山俘虜了。安祿山任命他重新出任樂官，為自己「登基」作曲寫歌。他吞服藥物佯作病重推脫，還是沒能逃過此劫——名聲在外不得不出。在自己乃至整個家族的生與死面前，要做選擇其實是痛苦的，因為這在儒家道德里，被稱為「叛國」；不然，便是整個家族的傾覆。安祿山「登基」奏樂時，王維躲在宮廷一角暗自哭泣。

政治對個人的評價通常是絕對的，叛亂被平定後，玄宗回朝，王維因出任過「偽職」入獄獲刑。他的弟弟王縉因輔佐唐肅宗登基獲分封為官。眼見兄長有性命之憂，王縉以官位作為交換，保釋出了獄中的王維，並出錢為他在陝西輞川買了地，置了屋。從此，王維與政治再無交集。經過這場重大的變故，他深感命運無常，剛到輞川別墅時，從宦海中抽身而出的他情緒是頹唐而哀傷的：

孟城坳

新家孟城口，古木余衰柳。

來者復為誰？空悲昔人有。

「古木」「衰柳」之地即是廢墟，「新家」輞川原本也是一個貴族所住過的地方，名士宋之問也曾在這裡定居。繁華過盡，如今衰敗情景盡入眼帘；而自己歷經盛唐開元之治到形如廢墟的「安史之亂」後的唐朝，人生經歷和眼前之境何其相似！這本是生命無奈、哀傷心境的流露！

人已中年，他開始潛心佛理，注重心境安寧。歷經浮沉的他常常於悠閑中體悟到生命的禪機禪理：

終南別業

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

一個人走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上雲朵湧起。原以為到了盡頭，不想又見妙境無窮，那麼人生之境又何嘗不是如此呢？王維被稱作「詩佛」，佛學中的禪宗寄語常常是極其精短簡明的，「一花一世界，一葉一菩提」，讀之思之，重在「悟」的過程。王維的詩也通常如此，簡明的詩句，不多言語而意境全出，因為詩人的心是清明澄澈的：

白石灘

清淺白石灘，綠蒲向堪把。

家住水東西，浣紗明月下。

白石灘是輞水邊上的一處河灘，但在王維的筆下，這一處平淡無奇的河灘成了一個明凈清雅、空靈韻致的世界。，他的心與外境——一山、一石、一花、一溪在某一時刻一旦邂逅，便成相知。原來，所謂禪，並不一定在殿堂廟宇，青燈古佛；並不一定就是參禪打坐，經書為伴。真正的覺悟，就在這自然美景中，當自己已成為山水花草的一份子時。