太平天國是一支農民出身的軍隊，為什麼能打敗八旗、綠營等正規軍？

太平天國的軍隊建制非常先進，科學合理，已經接近於現代的軍事建制；作戰技法嫻熟，有一套獨創的陣法，行軍、作戰、追擊、撤退都有嚴格的規定，組織性、紀律性和戰鬥力都勝清朝的正規軍。

過去史家都把太平天國迅速佔領江南的原因，歸結為八旗軍、綠營兵的戰鬥力低下，其實這是比較版面的，僅是原因之一，看一下太平天國的軍事建制和行軍作戰技法，絕不是一群烏合之眾的農民短期能做到的，可見洪秀全、楊秀清等人在傳教和準備起義之前，就進行了戰術準備，根據清軍的弱點制定了先進的軍事建制和戰術；也一定是進行了長期的嚴格訓練，才能讓部隊掌握這些複雜的陣法和軍事技能。這些既都需要做大量、細緻的工作，更需要一大批有軍事素養的幹部，這說明太平天國前期也曾勵精圖治，洪秀全等人也不可能只會做一些蹩腳的傳教工作。

只是，太平天國沒有形成自己的文官制度，各種施政和治軍缺乏記錄，再加上清軍的銷毀，後人已經無法掌握全貌。我認為太平天國的失敗主要是文化和戰略的失敗，而是不戰術層面的，可以歸結為「有戰術，無戰略」，中國的農民、礦工不只有吃苦耐勞的精神，還能在戰鬥中學習，創新中先進的戰術技法，只是洪秀全無復遠志，貪圖享樂，可惜了大好的江山和百姓。

今天，我從《清史稿·洪秀全傳》、《紀略》以及《能靜居日記》等湘軍將領書信、日記中中擇出太平天國軍事制度建設和戰術水平方面的資料，還原太平天國的軍事真相。

一、軍事建制科學嚴謹，便於指揮，接近現代軍事思想。

每軍一萬兩千五百人，基本相當於現代的一個師。太平天國軍隊即是以師為作戰單位，每師12500人，「軍帥」相當於師長，「總制」相當於政委，「監軍」相當于軍法處長，說明太平天國軍事、政治和軍令並重，足以保證部隊的凝聚力和戰鬥力 。師下面設五個旅，每旅2500人，設旅長一人（稱「師帥」）；旅下面設五個團，每個團500人，設團長一人（稱為「旅帥」）；每個團下設五個連，每個連100人，設連長一人（稱「卒長」）；每個連下設四個班，每個班25人，設班長一人（稱「兩司馬」）；班下面又分成五個戰鬥小組，每個小組5個人，其中一人為小組長。

這樣的編製，與現代「師、旅、團、營、連、排、班」的建設極其相近，而且每一級都遵循「五五制」，這說明其注重戰鬥小組之間的相互配合，有主攻，有支援，有掩護，有防禦，與我軍的「三三制」戰法完全是一個道理。在戰場如心使運臂，如臂使手，如手動指，節節貫穿，指揮靈活。而此時清軍的八旗和綠營還在使用幾百人以上的密集陣型，尤其是在河汊水系縱橫的江南地區，遠不如太平軍機動靈活。

二、太平軍「四大戰法」變法如神，進可攻，退可守，勝利於擴大戰果，敗亦不致潰散。

太平軍無論作戰、行軍，進攻、撤退，都有章可循，有法可依，軍令嚴明。這完全得益於其「四大陣法」，與清軍長期作戰的湘軍名將羅澤南、胡林翼、曾國荃對太平軍的四大陣法都稱讚不已，連曾國藩都曾多次在書信中要求前線部隊小心提防。

1、進軍用「牽陣法」。

行軍管理以旅為單位，2500人統一進退；最基層以班單位，班長舉旗在前帶隊，25人為一隊；一個連四個班相互照應，一個團五個連前呼應；五個團又左右相望。只有在一個旅通過以後，第二個旅才能通過。這樣的好處是，在行軍途中遇到敵人，能迅速集結成一個旅的作戰單元，隨時可以列成戰鬥陣形。這種行軍方式遠遠超過八旗和綠營兵「一窩蜂」的行軍方式。

2、駐軍用「螃蟹陣」。

駐軍或與敵對峙時，先把部隊分成左、中、右三個大組，左右人數多，是主力；中間人數少，屬於機動支援力量，視敵人的進攻方向變陣應敵。如果敵人從左右兩翼進攻，或者想從左右翼攻擊敵軍，則將中間分配到壓力大的一面；如果敵人從前後進攻，則將左右翼前鋒對付前面敵人，兩翼的後隊和中間組成後隊，既防備敵人從後面包圍，又可作為前隊的預備隊，相機出動。總之，由於軍紀嚴明，各部以旗語為號令，前後左右，分頭拒頭，不令敵軍有可乘之機。其主動挑戰時，先以小隊做試探性攻擊，大部隊乘機尋找薄弱點全力攻擊。

3、正面大型戰役用「百鳥陣」。

以班為基本作戰單元，25人一隊，散羅棋布，令敵軍無法識別我軍進攻或防禦的重點，如百鳥成群，時散時合，看似無序，其實即可分散部隊梯次應敵，也可以隨時組成大部隊，進行重點攻擊，可分可合，隨機消滅敵人。

4、敗中取勝用「伏地陣」。

在撤退時，敵軍窮追不捨，一聲令下，隨著師長的令旗倒地，各旅、團、連、班的旗子和士兵一齊卧倒，瞬間令敵人失去追擊目標，不敢深入。在敵人猶豫不定之際，突然一聲令下，隨著師長的令旗高舉，部隊迅速組成戰鬥隊型，反擊追兵，殺對方一個措手不及。

近年太平天國的形象完全是180度的反轉，以前是人間天國，領袖全是人民的大救星，清朝是反動勢力。隨著更多的史料的開放，太平天國愚昧落後的一面開始廣為人知，領袖們都一夜間變成了嗜血的惡魔。即便太平天國的支持者，也只是站在滿、漢民族矛盾角度一味貶滿崇漢，而少有人能從從軍事、制度和管理方面分析太平天國得失。

反覆之間，不禁令人喟嘆不已。其實，後人讀史，更應該心平氣和，研究得失，探尋治亂之道，而不應譽之則無以加，貶之則天下之惡盡歸之猶恐不及。

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