太極大師練拳都要求弟子命門後突，為什麼？看完這幾張圖你就明白了，直接明了！

這些圖片也許有助於了解怎樣來練功，所謂象形取意，意味深長也：

練拳至一定的境界，會出現骨頭跟肉分離的情況，我們稱之為「駁骨感」。這種狀況可能在臂，也可能在背！我們觀察一下貓科動物，全身的毛皮都是非常松的，一抓一大把，跟骨頭是完全分離開的，甚至可以一拉很長的。

所謂「身備五弓」，兩臂，兩腿帶身弓，最大的弓在於背，也就是人體軀幹，我們只有將背脊盤好，才可以將這把弓的威力表現出來！

太極拳家陳鑫說:"擊首尾動精神貫,擊尾首動脈絡通.當中一擊首尾動,上下四旁扣如弓".上下之弓是指"身弓"(軀幹),四旁之弓是指"臂弓"(兩條胳膊)和"腿弓"(兩條腿),把它們合起來就成了"五張弓".

＂一身須具備五張弓＂,這是郝少如在《引進落空,借力打人》一文中提出的論點。那麼,太極拳這五張弓,究竟指的是什麼喻義呢？ 其實,說穿了,太極拳的五張弓,就是指太極拳十三式中的五行。 太極拳五行進、退、顧、盼、定,加之掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠的八法合稱之為太極十三式。五弓,並非指局部的肢體的運使,而是指太極拳整體作戰的態勢。

太極拳的發力講究「一身備五弓」，其中的主弓就在腰背上，還要求「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指」，這時要藉助地力發放，但這只是一瞬間，其他的時候則不能腳下生根，五趾抓地。練習太極拳不是姿勢越低功夫越好，也不是只有重心下墜，而是要把身體練圓了，所以，沉著之後還要有輕靈。只有下墜，那叫沉滯，沉滯不是太極拳追求的境界，輕靈圓活才是太極拳追求的境界。所以「其根在腳」只是發力瞬間的狀態，不是常態。太極拳的根應該在丹田。

這些圖片也許有助於了解怎樣來練功，所謂象形取意，意味深長也：

在陳、武兩式太極拳的口授訣竅中，全身整體勁的蓄髮相變是需要一身備五弓的。

一身備五弓指的是身軀猶如一張弓，兩手為兩張弓，兩足為兩張弓。五弓合一，即為全身的整體勁，「靜如山嶽，動若江河」，能蓄能發，滔滔不絕。「身似弓身勁如箭」，即是指的「五弓合一」。

身弓以腰為弓把，臍後腰脊命門穴始終以意貫注，中定而不偏倚搖擺，放勁時命門穴須往後撐。開門(頸椎第一節)和尾閭骨為弓梢，上下對稱，調節動度，加強其蓄吸之勢(武式的身弓，以大椎，即第七頸椎為弓梢之一，較暗門的調節動度小)。

手弓以肘為弓把，以意貫注於肘節，使之沉著松靜而有定向。手腕和項下鎖骨為弓梢，弓梢必須固定，前後對稱；手在鬆柔靈活中用坐腕來固定；鎖骨用意來固定，不使偏倚搖擺；鎖骨管著兩手的動向，鎖骨的固定是兩手固定的前提。

足弓以膝為弓把，胯骨與足跟為弓梢。足弓備，則膝節有力而微前挺，胯骨松沉而後撐，足根下沉而勁往上翻，腰腿之勁自然相順相隨。「有上必有下，有前必有後，有左必有右」，相反相成，對拉勻稱；這樣就能做到勁起腳跟，主宰於腰，通於脊背，形於手指。

五弓以身弓為主，手弓、足弓為輔，是以腰為軸，上於兩膊相系，下於兩腿相隨；上下相隨，中間自然相隨。每站一勢，須檢查是否五弓具備，是否形成「八面支撐」的蓄勢。

五弓合一是內外整體勁的具體規定。練拳或推手，一動勢即處處要五弓俱備。五弓合一是做到「勁以曲蓄而有餘」的必要條件。

腰胯總的要求是松虛靈活，沉降隨意，旋轉如輪。

身法要領上可以這樣表述:

腰脊貫直命門鼓，尾閭內合要中正，圓襠松胯準頭平，會陰吸起懸百會，松腹沉氣下湧泉。

腰胯，僅指人體大髖骨及其周邊結構（腰部骨間架，包括兩胯、尾閭、兩大髖骨、命門處腰脊），腰各處筋腱，神經及其肉組織。

腰胯要求松整合一，系人體協調運動的發動機，是內勁貫通的重要媒介。

1、尾閭內合而松垂，鼓起命門。尾閭不前去也不後拖（相對於兩腳跟連線而言的前與後），因為前去必致挺胯，後拖必致突臀。尾閭只能合住會陰而松垂。

2、發揮尾閭無形垂線的定軸作用。雙腳平開或前後開立，腰胯及其上身整體以此定軸作協調旋轉，不貪不欠，貪則扭腰，欠則不能最大程度得到旋轉效果。

3、尾閭無形垂線在兩腳跟連線的滑動。此滑動使腰胯及其上身整體位移，不要轉體。

4、定住尾閭，沉住腰胯，兩胯要平，松腹部而鼓命門，並使上身左右彎轉，前後摺疊，或圓形擺開至極限，可以最大限度地放鬆腰胯各個關節，在一定程度上對練習化勁化掉來勢有些作用。當然，這種化勁是沒有中定狀態的化發來得快捷，因此只是一種輔助功夫。

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