明粉到底在「粉」明朝的什麼？
崖山之後（南宋末年宋元的最後一次戰役，陸秀夫背負著帝昺投海自盡，「崖山之後無中華」出自南明遺民錢謙益的《後秋興之十三》：海角崖山一線斜，從今也不屬中華。）南宋滅亡，蒙古入主中原建立元朝，元朝是中國歷史上第一個少數民族建立並統一全國的封建王朝（北魏只統一了北方），蒙古鐵騎橫掃亞非，建立起了一個龐大的蒙古大帝國，但其統治期間野蠻殘酷，始終未接受秦漢盛唐以來的文治政府傳統，對漢文化抱有極大的排斥之心，元朝統治者將人分為四等，最末兩等分別是漢人和南人，漢人指黃河流域漢人，南人指南宋朝廷統治下的長江流域漢人，因此元末農民起義四起，朱元璋最終在亂世之中崛起，建立了最後一個漢民族統一的大明王朝，明粉一詞與《明朝的那點事兒》這一網路小說火爆有關，他們張口必言「天子守國門，君王死社稷」，不稱臣、不賠款，士子氣節高漲，而且幾乎都會蔑稱滿清為「韃子」，那麼明粉到底在「粉」明朝的什麼？
一、變相的「元清非中國論」，粉明必會黑清？
「元清非中國論」，是有關中國朝代劃分定性的歷史觀點，此觀點認為元朝和清朝不能算為中國歷史，即非漢族統治的元朝和清朝不是中國，這種觀點最早起源於近代日本學界，其實質是日本學者通過「滿蒙非中國」等觀點為日本大陸政策做理論支撐。現在持此觀點的不僅有民族分裂主義者，大漢族中心論者。明朝作為最後一個漢民族建立起的統一政權，處在兩個少數民族建立起的政權之間，有明亡之後無華夏之論調，可見從漢族中心論看明朝是所謂正統，滿清則是蠻夷統治，明朝小編認為「華夷之辯」可以休矣，民族觀點過於狹隘就會走向極端，其實是是中華文化統一了各民族，我們不能單純從血緣、地域角度劃分和界定古代中國，更不能落入「元清非中國論」的陰謀中。
二、明朝政治經濟狀況梳理，該不該粉明？
明清時期專制主義達到頂峰，明太祖朱元璋廢除丞相制度，皇帝大權獨攬（歷史上皇權或多或少都要受到限制），明朝宦官專權，黨禍之亂嚴重，直至「廠衛制度」的建立封建腐敗的王朝開始走下坡路，直至嘉靖、隆慶以後，民生日苦，趨於亡國，明文化專制，閉關鎖國，實行海禁政策，但明代手工業和商品經濟繁榮，出現商業集鎮和資本主義萌芽，文化藝術呈現世俗化趨勢，鄭和七下西洋宣揚了國威，傳播了中華文化，明朝無漢之外戚（卻有漢之宦官亂政）、唐之藩鎮（明之宗藩勢力散布民間，但無割據）、宋之歲幣，就連清朝官方評價明朝為「治隆唐宋」，這四個字是說，朱元璋對明朝的治理要比唐朝、宋朝還要好，還有一句叫「遠邁漢唐」，《成祖本紀》記載：「雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，受朝命入貢者殆三十國。幅員之廣，遠邁漢唐。成功駿烈，卓乎盛矣」。而且戚繼光碟機逐倭寇，大漲民族精神，這一派強盛的繁華景象以及天子守國門，君王死社稷」、不稱臣、不賠款的理想畫面著實為後世所推崇，這種推崇是期盼中華再度崛起的一種情懷的寄託，粉明並沒有什麼錯，只要不夾雜太多民族主義傾向，最可貴的是能抱著歷史學習和對中華文明深入研究的客觀態度。
TAG:明朝 |