滿族女性常見髮式

1、團頭

「團頭」，又叫旗鬢，是民間常見的髮式。滿族婦女進人中年以後，便不再盤「頭翅兒」，而改梳「團頭」，其造型好像一個帶花紋的饅頭，但「團頭」不同於一般平民百姓中年婦女的「疙瘩鬢」。兩者梳法位置不同叫法也有區別，疙瘩鬢在腦袋後下方。團頭位置在正上方，把頭髮在頭頂梳成豎式的圓形或扁形高髻．有的也留「燕尾兒」，並在發中插戴銀、銅質扁方等首飾。一些老年婦女因頭髮較少，在頭頂綰成一個螺旋式的「捲兒」，即簡單又便利，直至近些年在滿族聚居的農村還可以看到。

還有一種叫做「水葫蘆」的髮式，俗稱「水鬢」。即挑下兩鬢微弱之發，用肥皂水傍耳根成鉤形，豐頰面頤，相襯如桃花帶雨，格外美觀。

2、兩把頭

「兩把頭」是滿族已婚婦女最常見、最典型的髮式。

「兩把頭」的雛形髮式為「軟翅頭」。梳全發於頭頂，束之以繩，分成兩縷，各用紅線繩纏成兩把，長約三至五寸，呈八字形雙垂於腦後，後來由豎垂腦後逐漸演變成橫卧頭頂，於是發展為「兩把頭」髮式，俗稱「高粱頭」。

「兩把頭」為平髻，《舊京瑣記》云：「旗下婦裝，梳發為平髻日一字頭，又日兩把頭，大裝則珠翠為飾，名日鈿子。」這種髮式梳時將頭髮束在頭頂，用紅絨繩紮緊，然後分成兩綹，左右橫梳二平髻，一若橫二角於後，由於其形狀像一如意橫在頂後，因此也稱作「如意頭」，望之如「一」字，又稱「一字頭」。中間橫插一根銀制的扁方為小高粱頭，若戴上扇形發冠為大高粱頭。然後再將後面的余發綰成一個燕尾式的扁髻，讓它長長的扁扁的，壓在後脖領兒上，使與頭上扁方合成T字形。前戴大紅花，側面垂流蘇，姑娘則兩面垂流蘇。梳這種髮式，脖頸必須挺直，因為這種髮髻在一定程度上，限制了脖頸的扭動。早期綰髮式樣比較簡單，僅將頭髮分兩把束於頭頂，再隨便戴上一些鮮花或通草作為裝飾，這樣既不會使左右兩個髮髻有重量負擔，又耐人尋味。後期因頭飾不斷增多，髮式也變得越來越龐大和複雜化。

已婚婦女梳頭時，把兩鬢頭髮盡量往後梳，露出絞過的方鬢角(舊時女子出嫁都要把額頭的毛髮絞掉，形成方鬢角，俗稱「開臉」)。兩把頭在滿族婦女中被廣泛接受，但遇有喜喪諸事，髮式也會有明顯的變化。在遇到喪夫時，已婚滿族婦女會散開兩把頭和垂於腦後的燕尾，只用青布條把頭髮在腦頂草草地紮成一束，再分成兩綹，鬆散地在頭正中盤一下，余發任其散落下垂。外用包頭的白布寬頻繞頭纏一圈，結於腦後，布帶的兩端長長垂下。人們一看到這種髮式，就知道有重孝在身，死去的一定是其最親近的人。這種髮式在滿洲風俗里被叫做「折頭撂雙辮」，是喪失丈夫的髮式。要是兒媳為公婆戴孝，則分男左、女右，折頭撂單髮辮，以示區別。

姑娘結婚時要用線類物品將臉、頸鬢部汗毛絞掉，叫「開臉」，並修整雙眉，開始「上頭」，即梳頭翅兒，也就是兩把頭。在滿族婦女中「上頭」為已結婚的標誌，年輕已婚婦女均梳這種頭，現在六十歲以上的滿族婦女多這樣梳妝過。在滿族人的喜事中，按滿洲習俗，新娘一下轎即被四位「全福人」擁進洞房．換衣，上頭，開臉，同時戴上雙喜扁方和紅絨頭花。在滿族的各個部落中，新娘上頭的儀式大同小異，各有特色。如在滿族的恰喀拉人中，新娘的「兩把頭」是由母親和婆母一起梳成的。新娘離開家的時候，尚未梳妝，還是留著長發的姑娘。在新郎家舉行婚禮之後，才給新娘梳妝。梳妝是由額娘(母親)和額穆格(婆母)共同完成的，如婆母是寡婦，從此刻起便不能再說話。梳妝開始，母親和婆母分別坐在新娘的兩邊，每人只梳「兩把頭」中的一個髮髻，邊梳邊說吉利話。比如媽媽給梳左側時要念叨：「挽左．髻，喜氣滿堂。」婆母給梳右側時也要念叨：「梳右髻，』福壽綿長。」梳完頭要戴頭飾，母親給戴支釵，要念：「插地釵，情深意重。」婆婆給戴只鳳，念道：「戴只，鳳，龍鳳呈祥。」在民間，也有僅在婚禮的當日，在頭上挽成一丫髻，插戴絨花，象徵富貴榮華。「兩把頭」原只是普通旗女的髮式，後來漢族婦女也有模仿的。

3、燕尾

清初時的普通旗女和漢族婦女模仿滿族貴婦髮飾，以高髻為尚，梳時在頭頂後部將發平分兩把，向左右方橫梳成兩個長平髻，兩髻合寬約一尺，俗稱「叉子頭」(也稱「兩把頭」、「或「把兒頭」)。作叉子頭時，又在腦後頭垂下一縷頭髮，下端修成兩個尖角，形成燕尾形，名謂「燕尾」。清吳士贊《宮詞》對這種髮式作了描寫：「髻盤雲成兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。」這些宮詞對滿族婦女的獨特髮式作出形象的描繪。

4、架子頭

隨著滿族婦女髮式的不斷複雜化，其頭式也逐漸的多了起來。架子頭髮式便是由兩把頭髮展而來，因在髻中襯有架子取其形似，故稱「架子頭」。梳妝時先將頭髮梳成兩個橫長髻，即將整個頭髮平分為左、右各～把，形似小姑娘梳的兩個抓髻。再以鐵絲或藤條做成骨架，外邊纏上青綢、緞絨，形似簸箕的鈿子戴在頭上，再用兩條黑緞帶繫於頜下，使鈿子可以十分穩固的戴在頭上這種「架子頭」是滿族婦女出席隆重場合時的盛裝，摘下鈿子，便是平時的打扮。但戴荊子的抓髻式髮式是用本人的頭髮梳理而成，分量重的首飾根本戴不上去，只能插幾朵鮮花、絨花等分量較輕的裝飾性物品戴，限制了頭飾的大量使用。隨著清朝統治的鞏固、經濟的繁榮，滿族婦女的傳統髮式也開始出現了由小到大的變化，由實用型向審美型發展。

清中葉，是歷史上稱「乾隆盛世」的黃金年代。在此期問，各個領域都有很大的發展。首飾製作工藝亦不例外。各種選用名貴材料製成的簪、釵、流蘇、頭花等首飾被源源不斷地，牛產出來，這些做工精湛、式樣新奇的首飾，極大地刺激了滿族婦女追求美飾的心理。但要將這些金、銀、珠、翠、寶石等珍貴材料製成的首飾戴在頭上，分量相當可觀，低垂的幾乎於耳根齊的兩把頭就顯出了許多不足之處。為了將這些華美的首飾戴卜去，一種新的梳頭工具——發架應運而生。發架有木製的．有鐵絲擰成的，樣子形如眼鏡架(一)，梳頭時，把頭唪固定後，再把發架橫放在頭頂，用左右兩把頭髮交叉與發架綰緊。中間用一橫型長簪——扁方固定，然後用簪、釵、疙瘩針等長挺首飾把發梢與碎發固定牢，這樣戴什麼樣的首飾都挺得住了。將頭髮盤結在架子上時，也常常因為頭髮不夠多而需要充填上許多假髮，使髮式成為扁平型，雙架或雙角垂於兩鬢間，腦後垂下一個似燕尾般的長髮，清得碩亭《草珠一串》詩云：「頭名架子太荒唐，腦後雙垂一尺長」。詩下自註：「近時婦女，以雙架插髮際，綰髮如雙角形。曰架子頭。」

架子頭在梳理時比較複雜，要放發架，將頭髮分扎兩把，左右互纏，插簪戴首飾等，所以在滿族的富貴人家一般都有伺候梳頭的「媽媽哩」。但滿族婦女講究自己動手梳妝，都以自己會梳架子頭為榮。如果誰梳不好自己的頭，就會受到長輩的責罵和周圍人的嘲笑。至於伺候梳頭的「媽媽哩」，不過是只管拿拿鏡子，遞梳篦，收拾梳頭用具什麼的。滿族婦女那艷麗奪目的架子頭，其梳理往往都是出自本人，即使皇宮妃嬪也不例外。北京故宮保存的道光朝《曼寧行樂圖》中的妃嬪貴婦們的髮式即是這種架子頭。從圖上看，陪同曼寧行樂於花園中的三位女子，每人頭上都插戴著許多首飾和應時的鮮j花，兩把頭依然結實、穩固，高低適中。發架起到了不小的平衡作用。兩把頭後面及耳後垂髮，梳理成扁平的燕尾。末端用髮帶束起，微微上翹。整個頭型看去，像個待飛的燕子。年輕人梳架子頭，要多戴艷麗的首飾，顯出青春活潑的朝氣。老年人梳架子頭，首飾要選擇質地高貴的，從而更加體現出端莊、富貴。頭上梳架子頭，又插戴大量首飾，走起路來多了份節奏感，不但要保持上身直立收腹，還不容頭部、脖頸大幅度地隨意轉動，有助於封建社會淑女形象的塑造。但梳此髮式的均是上層婦女，普通民女則多把頭髮綰至頭頂盤髻為尚。

5、大拉翅

康乾以後，由於受漢族髮髻「如意縷」的影響，滿族j婦女一般均將髮髻梳成「一」字形，俗稱「一字頭」、「如意頭」等。清代中期，滿族婦女的髮髻樣式逐漸增j高．「雙角」也不斷擴火，滿族婦女髮式由兩把頭這種髻式發展到架子頭，同時也是由自己頭髮梳理而成的髮式逐漸發展到借用架子由真、假髮相摻雜而成的髮式，髮髻上多插有各種飾物。其中有種名叫「扁方」的板狀飾物，初時形狀較小，到清代後期，特別是咸豐年間，滿族婦女的髮式變得更加高大和誇張，已演變為一種「高如牌摟」式的固定裝飾，從而取代了用架子梳的兩把頭。

《閱世篇》曾載：「順治初，見滿族婦女辮髮於額前，中分向後，纏頭如漢裝包頭之制，而架飾其上，京師效之，外省則未也。」嗣後這種髮式愈演愈高，至後期而為既高且大的形式，有人形容其頭就像頂著一塊小黑板者即指此式。這種牌樓式的裝飾上面不用頭髮，純粹以綢緞為之，做成一頂「扇形」的冠，戴時只要套在兩把頭髮髻之上，這就是俗稱的「大拉翅」，是滿族貴婦的髮式。這些貴族婦女們頭戴高高的飾物，再穿上她們習慣穿用的那種高底旗鞋，身材顯得格外修長，走起路來也愈加穩重、端莊。

大拉翅，又稱「大京樣」，「大翻車」、「達拉翅」，類似於現在舞台和影視劇中所見到的清代宮裝樣式，應是由「兩把頭」發展而成，即以頭頂髮髻為「頭座」，在上面加戴青色素緞或紗絨架製成的髮飾，腦後也留「燕尾兒」。這種髮式清末流行於北京，而且越加越高，發展成類似後來「旗頭板」的式樣，並在正面飾以花朵，側面懸掛流蘇(線穗)，所以東北一些地區叫「京樣」或「宮裝」。

「大拉翅」頭飾是形似一個扇面的硬殼，約尺把高。裡面是用鐵絲按造頭圍的大小做一圓箍，再用布袼褙做胎，外麵包上青緞子或青絨布，做成一個固定的裝飾性的大兩把頭，再插一些用青素緞、青絨、青直徑紗或絹制的花朵。需要時，戴在頭上即可，無需梳掠，不用時取下擱置一邊。既起到美飾頭髮的作用，又摘戴方便自如，可謂兩全齊美。大拉翅，形似大如意，勾在頸後的燕尾，也比原來的大，幾乎挨到衣領上。因大拉翅以粗鐵絲做架，承重性較強，上面設有插簪、釵、流蘇、疙瘩針、耳挖勺、頭花等固定裝置，滿足了同時佩戴眾多首飾的需要。

滿族婦女的這種髮飾，是貴族婦女的專用髮飾，故宮博物院藏《雍正行樂圖》，作清初貴妃形象，就繪有這種髮飾。因這種髮飾屬於達官貴族階層女性的盛裝，所以平民婦女在結婚時，也常常以此為「禮冠』』戴在頭上，好像漢族的「鳳冠霞帔」一樣，覺得榮華和富貴。直到清末，「大拉翅」仍為滿族婦女的主要髮飾，無論官宦命婦、民間女子紛紛效仿。其實上述的頭式除貴族婦女外，很少有人在日常這樣打扮。原因是既費時間又費勁兒，而且必須由別人幫助完成。梳好後不能隨意俯仰枕靠，無論站或坐都要直著脖子，雖然漂亮但並不舒服。民間除在婚禮等隆重場合或年輕姑娘媳婦過年時梳外，很少能見得到。

6、旗頭

「旗頭」主要指滿族婦女的髮式。滿族已婚婦女的髮式多是綰髻。入關前，滿族婦女傳統髮式是「辮髮盤：髻」，即將頭髮集於頭頂，編成一條長辮，盤旋而上為盤。髻，這種髮式簡潔、利落，便於騎射遠行，在野外宿營又』可枕辮而眠。當時無論身份高低，貧富貴賤，髮式比較雷同。入關後，由於清政府實行的「剃髮留頭」的剃髮令只限男，不限女，因而許多民間傳統的女子髮式得以保留。在滿漢文化逐漸融合的基礎上，滿族女子髮式被漢族女子所模仿；漢族女子髮式也在不同程度上被滿族女子所模仿，由此而形成滿漢女子髮式的你中有我，我中有你的多變風格，極大的豐富了滿族婦女的頭飾。其中主要的幾種髮式有「軟翅頭」、「兩把頭」、「一字頭」、「架子頭」、大拉翅」、「燕尾」、「高粱頭」等等，其間名稱不同，形式稍異。如「兩把頭」和「架子頭」等。有的是在其他髮式的基礎上演變而成，即保留了原來髮式的基本形狀，又在某些地方有所創新，如從「兩把頭」到「大拉翅」等。還有的在其他民族習俗影響下，即保持自己民族髮式。

髮式特徵，又融進了其他民族的風格，形成了新的髮式，如漢族的「如意縷」與滿族的「如意頭」。至於滿族中老年普通婦女日常所梳的「高粱頭」，則有著上千年的歷史，至今在滿族聚居地仍可看到：滿族婦女的髮式和漢族婦女的髮式相比，顯得高大和誇張，其艷麗奪目的效果使髮飾在滿族婦女的服飾中佔有較為突出的位置，並形成了滿族婦女風韻獨特的髮式——「旗頭」。

7、前劉海

額覆短髮，謂之「前劉海」或「劉海」。「前劉海」本所謂雛發覆額，言幼女的幼發垂額貌。至光緒庚子以後，則不分年幼年長，額前大多留額發了。其式樣也不完全一樣，有平剪如一株線，也叫「一字式」，其長達二寸，一般都蓋在眉間，也有蓋住兩眼的。有「垂絲式」，將發剪成圓角，梳成垂絲式，其狀如垂絲如排須。還有燕尾形，有微作弧形。有似初月彎形等。到民國初年，更風行一種極短的前劉海，遠遠看去，若有若無，名叫「滿天星」。

初時尚極短，後則「劉海」漸蓄漸長，有覆至半額者。至宣統年間則將額發與鬢髮相合，垂於額兩旁鬢髮處，直如燕子的兩尾分叉，北方人稱日「美人髦」。又有在額發中置小木梳而以額髮捲裹，使額上作隆起高卷狀。滿族婦女在成年前，只梳一根單辮垂於腦後，辮梢辮根上纏一紅頭繩，前額剪成「劉海」，並常以金銀、珠寶製成別緻珠墜角，繫於辮梢上，隨辮擺動，以示美觀。

滿族未婚女子的這種蓄劉海的傳統髮式相傳幾百年來沒有變化，不僅民間如此，即是皇宮選秀女時也不例外。據《宮女談往錄》中記載：慈禧由秀女初入宮時，和許多秀女一樣的打扮，「腦後拖著條烏油油的大辮子。辮根扎著二寸長的紅絨繩，辮梢用桃紅色的絛子系起來，留下一寸長的辮梢，蓬鬆著垂在背後。右鬢角戴一朵紅色的剪絨花，額前整齊的齊眉穗蓋住寬寬的額頭。白嫩細膩的臉頰像一塊純凈的玉」。滿族姑娘的這種打扮，從里往外透著潤澤，使人看上去清純、爽眼。

滿族文化網編輯整理，轉載請註明。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！