屬羊的命不好？一場跨越四百餘年的訛傳。咩
一位26歲的年輕姑娘，京籍京戶，北京三環有房，985高校碩士，相親被拒。因為她，屬羊。
前段時間網上流傳的「中國式相親鄙視鏈」圖中，生肖欄中赫然寫著：十一生肖>羊。誰曾想，贏得學歷戶口和房子，卻輸給了自己的屬相。
關於屬羊的俗語，大家可能都有所耳聞：「十羊九不全」、「臘月羊，守空房」、「男子屬羊亮堂堂，女子屬羊淚汪汪」……一股濃厚的封建迷信的氣息撲面而來。如果人的命運是由屬相決定的，那麼人一生下來便不用奮鬥了，屬相是啥，對應的命就在那擺著唄，還費啥勁兒？滑不滑稽，可不可笑？
這些話大多是民間口耳相傳，傳著傳著就好像成真的了一樣，到今天甚至還演變為「相親潛規則」了。這可真是三人成虎啊。
古往今來，屬羊的當真沒有好命？翻開歷史課本，小編看到了下面幾個人：
唐太宗李世民
唐太宗李世民是唐朝的第二個皇帝。網傳在李世民四歲的時候，家裡來了一位會相面的書生，見到正在玩泥巴的李世民竟脫口而出：「龍鳳之姿，天日之表，等到二十歲時，必能濟世安民。」後來出現的貞觀之治告訴我們，這位書生還真是沒有看走眼，有兩把刷子。
對於李世明的偉大功績，後世的文人墨客簡直是刷屏式誇獎。白居易形容他「聖人有作垂無極」，杜甫稱讚他「煌煌太宗業，樹立甚宏達」，司馬光也來添一筆：「太宗文武之才，高出前古。蓋三代以還，中國之盛未之有也」，蘇家兩兄弟蘇軾、蘇轍也不甘落後，前者稱「太宗之從諫近乎聖」，後者說：「唐太宗之賢，自西漢以來，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節用，天下幾至刑措。自三代以下，未見其比也。」
這樣一位偉大的皇帝，他屬羊。(咩~）
抗金名將岳飛
岳飛，赫赫有名的抗金名將，大家都很熟悉。但是，很多人可能不知道，他屬羊。在我們這篇文章里，這是個小重點。
岳飛雖然出身行伍，但他的文學造詣也很高，其詞作《滿江紅·怒髮衝冠》為千古傳誦。「三十功名塵與土，八千里路雲和月」、「莫等閑，空悲切，白了少年頭」至今仍是膾炙人口。
岳飛還善於書法，他的書法暢快淋漓，氣韻生動，章法嚴謹，自有一種淳正之氣，頗含文臣氣質。南宋刻的《鳳墅帖》中有三通岳飛的信札：《與通判學士帖》《洪井帖》《平虜亭記帖》，被認為是岳飛的可信書跡。（岳飛簡直就是文武雙全本尊啊！）
百年之後出現的另一位民族英雄文天祥，毫不吝嗇地對岳飛表達崇拜：「岳先生，我宋之呂尚也。建功樹績，載在史冊，千百世後，如見其生。至於筆法，若雲鶴游天，群鴻戲海，尤足見干城之選，而兼文學之長，當吾世誰能及之。」
皇后吳氏
如果說，皇帝是古時候最心累的職業，那麼皇后就是最最心累的職業，不僅要面對全天下女人的競爭，而且還要面對一個變心比變臉還快的丈夫。歷史上長時間在位的皇帝不少，可是能長居後位的卻屈指可數，能跟皇帝攜手走完金婚的只有趙構的皇后吳氏。
宋朝並不太平，一言不合就打起來了。根據宋史記載，宋高宗即位初期，吳氏經常穿著戎裝在旁邊服侍。（「王即帝位，後常以戎服侍左右」）有一天夜裡，衛兵突然發生兵變，侍衛衝進宮殿問高宗在哪裡，吳氏巧言將他們騙走，皇帝這才免去大禍。（「後頗知書，從幸四明，衛士謀為變，入問帝所在，後紿之以免」）
美人戎裝救駕，與後宮只知道爭風吃醋的嬪妃相比，不知道高級了多少倍。吳氏不僅知書達理，而且很孝順。婆婆韋太后很喜愛她，兩個人相處得非常融洽，沒有婆媳矛盾，家庭和睦。趙構願意立吳氏為皇后，這個婆婆也沒少出力。
皇后吳氏戎裝工筆畫
同是皇后，吳氏的前任，也就是趙構的元配憲節皇后邢秉懿，就沒有那麼幸運了，金兵入侵的時候被俘，押送北方的過程中墜馬流產，小產沒幾天，金國蓋天大王又要強佔她，後又被送到金國官營妓院中，紅顏薄命，至死都沒有見到自己的丈夫，客死金國。
邢秉懿的命這麼慘，她是不是應該屬羊？可是，她屬狗。
太后慈禧
慈禧太后是一個飽受爭議的屬羊女，講真她的「黑料」確實很多。多到一說起她，全民簡直自願淪為「鍵盤俠」。
但是，在歷史脈絡下做持平之論，慈禧太后的一生雖然過大於功，但是並不能磨滅她曾經做過的正確的事情，比如，禁止女子纏足，建立教育事業，並促成了當時清朝國歌、國旗和國徽的制定等。
一個黑料多的女人並不等於就是一個命不好的女人。豆蔻年華的慈禧俊美可愛，剛入宮的時候就被冊封為貴人，在生下皇長子同治後就被晉為懿妃。丈夫咸豐皇帝去世後，慈禧通過發動「辛酉政變」開始掌握政權，實際掌握大清王朝政權長達四十餘年。
慈禧生前享盡榮華富貴，去世後也哀榮無限。大清給她的謚號為「孝欽慈禧端佑康頤昭豫庄誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后」，總共25字，可以說是豪華Plus版謚號了，為有史以來皇后身後哀榮之最。
你看，屬羊的當得了皇帝，做得了名將，能成為皇后，還能掌管朝政，這叫命不好？大家都屬羊，男性可以逃脫被歧視的命運，女性就要成為眾矢之的，這又是什麼道理？
其實，羊在秦漢時期被認為是瑞獸。
羊與陽是諧音，三羊開泰就是三陽開泰，是非常吉利的話。古代著名的幾頭瑞獸，比如麒麟、獬豸、夷羊等，都是以羊的形狀為藍本。
《說文解字》中對羊的解釋也是祥也。直到元、明時代民間開始流傳屬羊者命不好的說法。《金瓶梅》中描寫，女子前世作了孽，今生要遭受的懲罰居然是讓她屬羊。可見在明人觀念里，屬羊已經不算什麼好事。在明前的歷史記錄里，這種提法就幾乎沒有了。所以基本上可以鎖定，「屬羊不吉」在明代才開始流傳。
那麼羊為什麼會被摘掉了瑞獸光環，成為負面形象的代表呢？
隴東學院從事民俗學研究的劉瑞明老師，曾經對這個問題做了考證：《屬羊的人為什麼命苦》。追根溯源，直指另外一個命理專業——相術。它以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態、手紋等推測吉凶禍福。中國相術的起源應追溯到三皇五帝時期，據《大戴禮記》記載：「昔堯取人以狀，舜取人以色，禹取人以言。」
相術里有一個專業術語「目有四白」，在五代王朴的《太清神鑒》里，出現了這樣的提法：「羊睛四白定孤孀。」不光把「四白」和「孤孀」聯繫到一起，也第一次提出了一個比喻：四白之眼，就像是羊的眼睛。金代張行簡的《人倫大統賦》對王朴的理論進行了進一步的闡釋。從此，在相術的專業領域內，認為眼睛像羊的女子命運會不好，「羊目流四白，刑妻及哭男」。
然而到了民間，說法卻變了味道。本來是「眼睛像羊的女子命不好」，不知怎麼就傳成了「屬羊的女子命不好」，羊從面相向屬相發生了概念遷移。究其原因，源於老百姓對於圖騰文化的強行比附，比如，屬龍者富貴，屬蛇者奸詐，屬雞者操勞，屬牛者穩重。屬相具有什麼特點，相應的人就具有什麼樣的命運，典型的望獸生義。
今天看來，這種比附非常荒唐，清代李汝珍早有駁斥：「人值未年而生，何至比之於羊？寅年而生又何至竟變為虎？——且世間懼內之人，未必皆系屬虎之婦，況鼠好偷竊，蛇最陰毒，那屬鼠、屬蛇的，豈皆偷竊、陰毒之輩？龍為四靈之一，自然莫貴於此，豈辰年所生，都是貴命？此皆愚民無知，造此謬論，往往讀書人亦染此風，殊為可笑。」
如此看來，「屬羊的命不好」這種惡俗，只是一種牽強附會，絲毫沒有理論支持，純屬無稽之談。荒唐言論，可以休矣。
撰文深海魚編輯張偉 王佳 趙千慧
主編周立文副主編殷燕召
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