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韓信的胯下之辱,直到今天仍在警示著世人

兩千多年前,有個窮困青年,手持寶劍在集市上被一個屠夫攔住說:「你雖然長得高大,又喜歡帶劍,但內心卻是很懦弱的啊。」併當眾侮辱他說:「假如你不怕死,那就刺死我;不然,就從我的胯下爬過去。」韓信仔細注視他一會,俯下身子從對方的胯下爬過去。這就是歷史上有名的「胯下之辱」。

中國人有句叫:「士可殺不可辱」,既然身配寶劍,那就是士的象徵,好比現在手裡拿個蘋果8也算是中產階級,大白天在集市上當著眾目睽睽,堂堂七尺男兒鑽一介市井痞子的褲襠,傳出去以後還怎麼混。

韓信(約公元前231年——公元前196年),漢族,淮陰人,西漢開國功臣,中國歷史上傑出的軍事家,與蕭何、張良並列為漢初三傑,與彭越、英布並稱為漢初三大名將。就是這位漢初的開國功臣,在沒有功成名就之前,只是當地的一介平民,不僅地位低家境還不好,窮得後來母親死了也沒錢安葬。幸運的是,韓信在紛亂動蕩的年代活下來了,還活得像根野草一樣,倔強又頑強。

沒錢沒勢的韓信,性格放縱不拘禮節,窮得家裡揭不開鍋的時候,也不自己去謀一份生計,而常常去和別人討飯吃,這種舉動令鄉人十分厭惡,家鄉人都不怎麼待見韓信,而當時的下鄉南昌亭長見韓信非凡夫俗子,便很熱情招待他在家中吃飯,久而久之亭長的夫人也開始嫌棄韓信的造訪。有次韓信去吃飯,鄉長的夫人卻故意不備韓信的飯菜,下逐客令後,韓信便離開了寄食的家庭另尋出路。

本人不知道漂母饋飯和胯下之辱的事情誰在前,誰在後,但是知道韓信經此兩事後繼續在淮陰生活了一段時間,無論是韓信本人還是其他人都在韓信功成名就後對韓信能忍胯下之辱頗為讚賞,都道韓信能忍辱負重,不逞匹夫之勇,忍小辱而為後圖大成。韓信雖是貴族出生,然已家道中落,然卻心高氣傲,不願勞動。寄人籬下,每天遭人白眼,過的是吃了上頓患下頓的生活。在當時人們自然不會把他這樣一個遊手好閒而又「沒本事」的人當人看。看他都已經吃了上頓沒下頓了還帶著象徵貴族身份的佩劍到處晃悠,自然看不下去。這樣的韓信式的人我們身邊都有,大家仔細想想我們自己身邊是不是有這樣的人,他們家境不好,可能又有什麼原因不太和群。這時候我們中的一些人可能就看不慣他的某些東西,故意刁難他,找他的茬什麼的。當地的小混混故意刁難他就很正常了。

有一天,這些惡少決定來戲弄一下韓信,挫一挫他的傲慢之氣。惡少找到韓信說,你天天帶著把劍在街上晃蕩,是想跟人打架嗎?要是你有膽量,就跟我們打一架。要是你沒有膽量,那就從我們的胯下鑽過去。韓信聽了之後,並沒有理會。

當時有一個滿臉橫肉的屠夫,他看到韓信這副樣子,就得意地站在路當中,說過來鑽。

看了看這幫人的囂張嘴臉,韓信並不願意和他們一般見識

這時候韓信有三種選擇:1、殺了他。2、不動刀子,但是反抗到底。3、屈服。如果韓信選擇第一種,快意恩仇。那麼結果就是犯下殺人重罪,被依法殺頭。想想韓信胸懷大志,功業未成卻為了一個街邊流氓痞子償命。這筆賬誰都知道划不來,這麼聰明的韓信自然不會幹。對於第二種選擇,也許大家都覺得是個不錯的選擇。但我們仔細分析,便明白為何韓信不選擇了。當時的韓信家道中落,落魄不堪,吃了上頓沒下頓,長期缺乏營養,身體自然不會很壯實,同時我們可以推測韓信應該是個「遵紀守法」的「老實人」,若韓信是個恃強凌弱,偷雞摸狗之徒,又豈會窮苦潦倒?所以像韓信這種老實人碰到街頭惡棍是不會豁出去和他硬碰硬的,因為韓信這種被孤立的老實人打不過一群混混,和惡棍交惡的下場只會是招來往後無休止的欺凌和麻煩。所以韓信只好選擇認慫,他認慫了惡棍內心得到滿足了以後就不會找他茬了。韜晦的人大家永遠不知道他的心裡藏著怎樣的鴻鵠大志。

其實本人卻認為韓信此時能忍胯下之辱,他心裡並沒有什麼宏圖大志,只是為了在淮陰這個地方繼續生活,其實韓信完全沒有必要非用刀劍刺屠戶,他完全可以不理會屠戶或者將屠戶推開逃走或者拳腳一番,況且這個屠戶也只是想戲耍一下韓信,並沒有至韓信與死地的念頭。韓信此舉只是為了日後屠戶不在找他麻煩,去別的地方又不能混吃混喝,為了生存只好忍耐了。

後來韓信投靠劉邦建立了不世齊功,但劉邦兩次奪其兵權,韓信縱是一個糊塗之人也能明白這是第二次胯下之辱,這時的他還有與劉邦分庭抗禮的能力,但韓信為了功名或者說生存又一次忍耐下來,但這一次與屠戶辱他不同,劉邦是真要殺他,韓信的想法卻與第一次相同,所以他不得不死。

韓信對這小子一定會耿耿於懷,別人見了韓信都以鑽褲襠來嘲笑他,沒幾個人會甘心被人嘲笑吧。後來有了權勢更不能殺他了,一個楚國的王去殺一個平頭百姓,這個平頭百姓還比較出名,周圍所有人都知道這個屠夫侮辱過韓信,首先這關係不對等,會讓別人覺得韓信是個睚眥必報的小人。如果不殺他,會給自己的名聲加分。這小子知道韓信有權勢了,一定會認為自己必死無疑,此時必會感激涕零,到處宣揚韓信的好。

那麼韓信為什麼當時不直接殺了屠夫,韓信說是沒有理由殺他,那麼屠夫欺負他就不是理由。退一步講,教訓一個人沒必要非殺不可,出手教訓一番也可以,為什麼不歐這個屠夫,不是因為打不過屠夫,多半是打傷屠夫沒錢賠償醫藥費。同時,屠夫也是玩刀的,真發瘋似的耍起來,韓信也肝顫,屠夫本來就是爭強好勝找茬鬥狠,同時屠夫的狐朋狗友也會幫著屠夫,這種情況下的結果,韓信要麼被群毆或是被砍死,要麼屠夫被殺。被砍傷沒錢醫治,把別人殺了會被抓賠錢,在當時的處境韓信確實沒有能力承擔。

如果一隻狗對你低吼,你就拿著棍子追著打,那麼你和這個殺豬少年也差不多了。如果大街上一個潑皮吐你一口唾沫,你就和人拚命,那麼你和這潑皮也就差不多了。

所以,韓信仔細端詳一下這殺豬少年,覺得自己如果和這種人動手,簡直拉低了自己。打贏了可能落一身官司,而且也不光彩,打輸了更丟人。得,鑽過去就鑽過去吧。

難道鑽過去就不丟人嗎?弄得整個大街上的人都覺得自己很懦弱。

但是,何必在乎這些庸人的看法呢?你落魄的時候,他們自然就看低你,你得志的時候,他們自然就高看你。他們根本就沒有自己的看法,所以也不必在乎他們的看法。

果然,等韓信封為淮陰侯,你再看殺豬人和大街上這些人的嘴臉。

成大事者不拘小節,根本就沒有必要為這些小人物和小事情費周折、爭長短。

寒山問曰:「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,該如何處之乎?」

拾得答曰:「只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年,你且看他。」


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