人有「三心」，交際無阻

孟子說：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；是非之心，智之端也。」人際交往中，一個人若有「三心」，就具備成為君子的優秀品質。

惻隱之心

晶體學家尤納特榮獲諾貝爾化學獎後，回國參加慶祝活動時，尤納特令人驚訝地向總統提出：能不能取消為全體來賓準備的國宴，她希望總統能把用於國宴開銷的錢一併贈送給她。聽了尤納特提出的要求，許多來賓認為她過於貪婪。面對人們的各種非議，尤納特嚴肅地對所有人道明原因：「我所榮獲的這個獎項，是代表所有以色列人的，包括窮人、病人和孤獨的人，我之所以斗膽提出這個無理要求，並不是為了我自己，因為我覺得還有比吃這頓飯更重要的事情。一頓豪華的國宴，最多只能供100人享用，可如果把這筆錢用在窮人身上，卻可以讓2000名以色列窮人吃上一天飽飯！」總統同意了她的請求，取消了國宴，不菲的獎金連同準備辦理宴會的花費，全部交給尤納特處理。後來，這些錢全部用在了貧困者身上。

美國作家梅爾維爾說：「所有荒謬的傲慢里，沒什麼能超過來自擁有金錢的人對窮人的冷漠和指責。」用於慶祝的國宴，因為尤納特的惻隱之心而取消，最終所有的錢全部用在窮人身上，尤納特的「貪婪」之舉讓人欽佩。惻隱之心是施行仁愛的萌芽，當惻隱之心點亮時，一個人的光芒才會照亮他人，既顯出他內心的善良與高貴，也給世人樹立了人性的標杆。

羞惡之心

李商隱未取功名前，投在河陽節度使令狐楚府下作幕僚，令狐楚視李商隱為座上賓。其實，令狐楚另有打算，他想用李商隱的詩才為自己揚名升遷。這天，令狐楚找來李商隱漫不經心地說：「現在天下太平，民豐物阜，你可以此為主題創作一冊《開成詩抄》？你可不要辜負我喲！」李商隱悶悶不樂地回到驛館，思前想後，他給令狐楚寫下一封信：「作為國君，如果為政清明，開創盛世，史書予以記載，自然會流傳下去，無須我再去贅筆；如果政令不符合國情民意，即便文采飛揚，欺世惑眾，對後人治國安邦卻毫無借鑒意義，終究只會貽笑大方。重要的是，後人一定會關心作者何人？讀後肯定誤以為我是追名逐利、溜須拍馬之徒，那我豈不成了不知羞惡廉恥之人，會被子孫後代永遠恥笑的！」留下書信後，李商隱往涇州投靠王茂元去了。

令狐楚為了達到自己揚名升遷的目的，違心地讓李商隱創作一本歌功頌德的詩抄，被深以為恥的李商隱義正辭嚴地拒絕了。中國有句俗語：「知羞惡易處世，忘榮辱難成人。」羞恥之心是施行正義的開端，羞恥之心是對卑鄙無恥事物的一針強有力的抗毒劑。一個人若少了羞惡之心，他對美醜的感知就會隨之變得麻木，其言行必然失去規範，更會為人所不齒。

是非之心

回國後，趙忠堯在清華大學師從葉企孫做核物理研究。葉企孫編纂《初等物理實驗》一書時，趙忠堯將自己在加州理工學院抄錄的資料全部提供編輯進去，出版後獲得很好的讚譽。上世紀60年代末，葉企孫被打成右派遭逮捕關押，趙忠堯有幸恢復工作，並擔任實驗物理所副所長。該書再版時，有人提議，葉企孫已列名右派，右派的名字絕不能再在書中出現，葉企孫的名字應立即去掉。這時，趙忠堯站了出來，斷然說不可以。我們今天也許已無從感受當年趙忠堯說這聲「不」，要拿出多大的勇氣，要冒多大的風險！但他卻勇敢地說了。他說「不」的理由是：「葉先生身陷囹圄，我卻無能為力，常常自責痛心不已；我受業於恩師，從未敢忘，此書的編纂是集老師生平所學之心血，如果去掉他的名字，攬為己有，我不會做，也不能做啊！」

希臘諺語：「假設善惡是可以判斷的，那麼明辨是非的前提是發展智力，增廣見識。」在導師葉企孫遭受磨難，命運多舛時，趙忠堯堅決不同意將學術成果據為己有，因為他有一顆明辨是非之心。可以說，趙忠堯後來成為中國核物理的鼻祖，與此不無關係。是非之心是施行智慧的初始，一個人擁有了是非之心，才不致被霧霾蒙蔽了眼睛，被私慾堵塞了心智。

一個人如果擁有這「三心」，就能挖掘出隱藏內心深處善良的端倪，美德的種子就會源源不斷衍生而來，成為一個高尚而有道德的人，那麼與人交往，與事周旋，你就能在不經意間營造出一種通達和諧的交際氛圍。

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