掌柜說國學：儒家（上）
到底什麼是儒學呢？
春秋，孔夫子創立了儒家，算是諸子百家中的一家。孔子家是宋國的老貴族，宋國是商朝的後裔。咱們講東周列國志的時候，講過孔子的祖先。
孔子最開始是在魯國著書立說。在魯國，孔子應該說混得不錯，但是孔子不滿足，覺得是魯國太小，以至於自己的遠大志向無法實現，五十多歲帶著幾個弟子開始周遊列國。結果，不成功，甚至混的還不如從前。七十歲，孔子回到魯國，專心教書。
儒家有兩件事其實很有趣。儒家是商人的學說，他們家祖上是商。孔子一生倡導周禮，但是老的時候放棄了。孔子說，我不夢見周公很久了。一國不用孔子的學說，那可能是這個諸侯不識貨——但是要是所有的諸侯都不用孔子，那就得說是他的這個學說有問題。
儒家的問題，當時是有比較一致的看法的，就是認為儒家無用。他說的大話很多，但是解決不了問題。時代在前進，出現了很多新問題，各國希望有一種學說能解決這些新問題，但是儒家倡導的是回到過去。就像一個人說我肚子餓，儒家給出的答案是，那你多回憶回憶吃飽的時候。
儒家到底是什麼，其實有一個細節大家可以思考一下。
孔子有七十二賢人，就是七十二個有所成就的弟子。這七十二個弟子是不同的行業。這個其實特別不可思議。一個教授，一生能培養多少弟子，帶多少研究生？真的沒有這樣的教授說我能帶出72個學生，而且，這些學生從物理繫到哲學系的都有，孔子都能教給他們學問？這件事你可能還沒有意識到孔子的厲害，我給你對比一下：清華大學很牛，現在的清華，也就是15個學院，50幾個系。
所以，孔子其實教授的不是知識，而是方法，或者說是哲學。儒家和諸子百家的一個最大的區別也就在這裡。
掌柜愛說的那句話就是，儒家天生就是「兩頭堵」。就學問來說，儒家不講究定義，只強調推理。就做事來說，儒家講究中庸，中庸和不作為，其實很接近，不作為是不明白，中庸是心裡明白但是不做：不求有功，但求無過。
儒家天生就是為了戰鬥的。你幾時見過怕死的儒生？儒家從我們加入的那一天開始，只要你精神上信仰儒家，你就進入了一種狀態，隨時準備為知音勇敢獻身：士為知己者死，是一種夢寐以求的快樂。你說，誰能說過儒家？辯論的時候，他是口袋裡裝著匕首，隨時準備拉響炸彈和你同歸於盡；要命的是，干出這一切的時候，他是面帶微笑，滿心喜悅，所謂視死如歸。
儒家是一件天生的外衣，這一點從七十二賢人那裡你就能看出來。因為儒家就是視死如歸的去戰鬥，而且，都是為了別人的主張，儒家沒有自己的主張。掌柜老說，儒家就是一件外衣，誰披上這件外衣，誰就代表正義，儒生們就時刻準備著，為這個披著儒家外衣的人拉響炸藥包和敵人同歸於盡。
所以，掌柜請大家記住儒家。記住，孔夫子有七十二賢人，記住歷史上那些在關鍵時刻挺身而出的儒生。想想你的內心，我們都是儒家，我們是不是為了正義準備隨時獻身。問題是，十分可悲，誰披上儒家的外衣，誰就是正義。
很遺憾，司馬遷傳沒機會講給大家，要不然，我們就可以一起看看漢武帝，這個一手揮舞著法家的大刀，一手舉著道家的盾牌，身上披著儒家的盔甲的鬥士。
儒家，是天生的為領袖看門護院的學說。
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