宣和畫譜：花鳥敘論欣賞分享

五行之精，粹於天地之間，陰陽一噓而敷榮，一吸而揫斂，則葩華秀茂，見於百卉眾木者，不可勝計。其自形自色，雖造物未嘗庸心，而粉飾大化，文明天下，亦所以觀眾目，協和氣焉。而羽蟲有三百六十，聲音、顏色，飲啄態度；遠而巢居野處，眠沙泳浦，戲廣浮深；近而穿屋、賀廈，知歲、司晨，啼春、噪晚者，亦莫知其幾何。因難不預乎人事，然上古采以為官稱，聖人取以配象類。或以著為冠冕，或以畫於車服，豈無補於世哉！故詩人六義，多識於鳥獸、草木之名，而律歷四時，亦記其榮枯語默之候。所以繪事之妙，多寓興於此，與詩人相表裏焉。故花之於牡丹、芍藥，禽之於鸞、鳳、孔、翠，必使之富貴，而松、竹、梅、菊，鴿、鷺、雁、鶩，必見之幽閑。至於鶴之軒昂，鷹隼之擊搏，楊柳梧桐之扶疏風流，喬松、古柏之歲寒磊落，展張於圖繪，有以興起人之意者，率能奪造化而移情神遐想，若登臨覽物之有得也。今集自唐以來迄於本朝，如薛鶴、郭鷂，邊鸞之花，至黃荃、徐熙、趙昌、崔白等，其俱以是名家者，斑斑相望，共得四十六人。其出處之詳，皆各見於傳，淺深工拙，可按而知耳。若牛戩、李懷袞之徒，亦以畫花鳥為時之所知。戩作《百雀圖》，其飛嗚俛啄，曲盡其態，然工巧有餘而殊乏高韻。懷袞設色輕薄，獨以柔婉鮮華為有得，若取之於氣骨，則有所不足，故不得附名於譜也。

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