秦朝統治者真的不關心百姓死活嗎？

秦朝統治者給人的印象確實是不關心百姓的死活，否則，秦亡之後也不會那麼平靜地接受了。但實際上，在西漢時期對於秦朝的態度仍然是羨慕與蔑視共存，不像後世和今世這般要麼「暴秦」，要麼「偉大」。統治者首先關注的是自己的位子、然後是國家的強大，最後才是治下的百姓。這其中，就摻雜著治國思想的鬥爭。

始皇帝

1.儒法斗與法治人治斗

這其中有四個矛盾混入其中：其一儒家和法家思想的鬥爭；其二法治與人治；其三：國強與民生思想的爭論；其四：公平與不公平思想的爭論。下面我就混言之：

儒、道、法三家是春秋學術爭鳴中最大的三家，其後一直到現在也一直影響著中國。儒家為顯學、道家為民間和沒落儒士最喜的學問、法家則一直為半技術型官員信任。例如我們常聽到的酷吏（從上到基層皆有）。當儒家成為統治之學時，秦朝的法的「暴虐」形象就被奠定了，尊奉「法」的精神的人也被稱之為「酷吏」。這就是儒家的「人治」（表象就是禮制）與法家的「法治」的爭論。

西漢鹽鐵會議是中國經濟史、政治史上的極為重大的事件。其中就有「過秦」與「譽秦」之爭。而這一爭論，在後世經常上演。

2.西漢時期，秦朝形象好壞兼半：桑弘羊儘力維護秦朝

賢良文學（方正）們中大部分是儒家學說信奉者，漢初劉邦為了說明推翻秦朝的正義，自然會有諸多「過秦」言論，賢良們也多繼承發展了它們。然而，以桑弘羊為代表的人則堅持對「法家」思想進行了弘揚。例如他們說「故舟車之治，使民三年而後安之。商君之法立，然後民信之」「（商君）世人不能為，是以相與嫉其能而疵其功業」

賢良們除了對商鞅進行攻擊外，還對李斯、蒙恬等所有秦國名人都進行了批判。桑弘羊等人則極力辯解，例如對蒙恬與匈奴作戰，雖然加重了當時百姓的苦難。但是，擊匈奴大敗之，使匈奴十多年不敢南下，對國家有大功。李斯雖然人性不行，但能力超然。

同時，桑弘羊等人認為秦法即使輕罪也要重罰充分體現了「以刑去刑」的立法思想，不論是權貴還是老百姓，只要真正地以「法」去做，就是世界上最大的公平。雖然，法律嚴酷了卻是治理國家必不可少的手段和工具。

3.秦之法律，過於超前和過於落後兼而有之：今人不能被秦法所蒙蔽

這點有人會納悶兒，要麼超前要麼落後怎麼還兼而有之呢？其根本就在於對於「法」如何考慮。奴隸社會對奴隸的殘忍與秦對法律的嚴苛有著共進現象，使得奴隸們對法有著驚懼；秦對法律的懼怕經過一百多年的時間變成了遵守，又和今人一直倡導的對法的尊重有著共進現象。所以，驚懼、懼怕時間長了的習慣性遵守、尊重法律之間，其實表相上是一樣的。

因此，有人要求學習歷史時要學習秦朝對於法律的尊重，其實就是被上述表相蒙蔽的。

綜上所述，限於篇幅所限，關於國強與民生、公平與不公平的爭論，我們就不再展開了。謝謝。

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