西漢憤青富豪楊王孫一生瀟洒，死後卻給兒子出道難題要裸葬

楊王孫是漢武帝時代的人。家裡有上千金的財產，生活得很講究。唐代史學家劉知幾說考察其一生行跡，除了做了一件事，並無特殊功績，實為狂狷之徒，而班固修《漢書》時偏偏把他與敢於直諫的大臣朱雲放在一起，不是顯得很不像話嗎？這個人就是生活在漢武帝時期的楊王孫，他幹了一件無論在當時還是後世都稱得上驚世駭俗的事——裸葬。

一生優渥的楊王孫，等到病危時，卻給兒子留下遺囑，說：「我想光著身子入土，以便回到我本來的樣子中去。一定不要違背我的想法。我死後做一隻口袋裝入我的屍體，墓穴挖到地下七尺，把口袋放下去後，從腳下把口袋褪下來，讓我的身體直接和土接觸。」他兒子想沉默不答應，但又難以廢棄父親的命令；想聽父親的，又於心不忍。

兒子感到十分為難。要知道，漢代人普遍認為，人死後會像生前一樣生活，因此「事死如事生」，生前的主要用品都會做成冥器進行陪葬，以免在陰間因缺少器物而無法生活。這麼徹底地搞裸葬還真是聞所未聞。拒不執行吧，怕違背父親的遺願；照辦吧，心裡又有所不忍。左右為難之際，兒子想到了父親的好友祁侯，便讓他勸勸父親。

祁侯給楊王孫寫了一封信，大意是：聽說你要實行裸葬，這萬萬使不得。若死者無知無覺也就罷了，若有知覺，豈非要裸體與先人相見？何況《孝經》上說過，人死後要有棺槨和衣服，這是聖人遺留下來的制度呀，怎好違背？希望您三思而行。

楊王孫回信解釋了自己的想法：古代的聖王遵循人情，給人們制定了葬禮，如今世人卻逾越了，大搞厚葬。我提出裸葬，正是要矯正社會上厚葬的風氣呀。厚葬本就無益於死者，而俗人卻競相攀比，為之耗盡錢財，卻不知道最後全部腐朽於地下。或者，今天埋葬，明天就被人挖掘，這與曝屍於野又有什麼區別呢？況且，死是生的結束，是萬物的歸宿，是物質各自返回到它的本原。我聽說，人死之後，精神脫離肉體到天上，而屍體形骸歸於地，各歸其所，屍體又有什麼知覺呢？如今，人死之後，大肆鋪張搞厚葬，用絹帛包裹屍體，用棺槨隔開泥土，肢體被纏繞束縛，口含玉石難以腐化，如此種種，使歸宿難以到達，變化無法進行……

楊王孫一番言辭，把祁侯說得心服口服，其子也沒辦法。最終，楊王孫還是裸葬了事。

也許有人說，楊王孫搞裸葬，是因為家裡貧窮，拿不出錢進行厚葬，或是害怕浪費錢財，連累子孫吧。實際上，楊王孫是個富豪，生活得相當滋潤，他喜好黃老之術，之所以堅持裸葬，是因為「不加功於亡用，不損財於亡謂」。難怪班固在寫《漢書》時，不忘為楊王孫濃墨重彩地記上一筆。

時至今日，仍有不少地區、不少人在身後事上不惜大做文章，楊王孫的做法是不是給人一種有益的啟示呢？

祁侯不好再說什麼，只有同意他的觀點。

王孫死後，就光著身子被埋葬了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！