吃我一戳10.13：誰能拋妻棄子而受世人敬仰

有一首美國歌曲叫 《夢見家和母親》，傳到日本後，被犬童球溪譜成《旅愁》：「西風起，秋漸深，秋容動客心。獨自惆悵嘆飄零，寒光照孤影」。後來在《城南舊事》的電影里，我首次聽到，那時他變成了「長亭外，古道邊，芳草碧連天」，很久之後才知道，這是李叔同再次改寫的《送別》。

叔同，1880出生於天津富貴人家，是為一生起始；1906出演《茶花女》，是為浮世少年的巔峰；1917出家於杭州虎跑寺，是為跳脫紅塵的轉捩；而1942圓寂於泉州，終年62歲，是為對人世的告別。

叔同對原配妻俞氏一直不管不顧，而日本妻至今也不知姓名。他出家後，但逢家人來信，總是封后批「本人他去，原信退回」，不拆信不看信，態度決絕。遙想五四諸君，鄭振鐸典當買書而不顧自身惶論妻兒；郁達夫一邊剛想和髮妻抱頭哭一場，一邊便對著王映霞心亂了；周建人拋妻棄子皆由作人照管；蕭軍對蕭紅亦可稱無情無意，不堪回首……比較起來，李又為原配念經超度，又讓侄子轉贈兒子佛經，倒還真是華枝春滿，天心月圓。

陳慧劍有《悲欣交集—弘一大師李叔同的前世今生》一書。「世人只重佛前事，居士偏作僧後文。奇幻心情虛中應，不知何處法師逢。」世人只想知其出家前的才華橫溢風流倜儻的故事，特別是為何拋妻棄子遁入空門的緣故。而作為學佛的居士，顯然作者更熟悉的是弘一法師的經歷。也許資料先天不足，又或60年代的條件有限，本應務實的傳記，寫來更如詩的聯想，充滿了弔詭的想像。誠如作者所言，最能寫的夏丏尊早逝有年而未寫，最應寫的豐子愷囿於形勢而未寫，而本書號稱至今最完備的弘一傳記，只能是聊勝於無了。這本書裝禎設計倒頗講究。封面別出新裁短了一小幅，恰露出裡面的佛象來。紅底金字，較為奢華。書中的詩詞書法可以一觀。華夏高僧以書法著稱於世者，唐有懷素，晚近有弘一，懷素狂草，見其如如自在，弘一莊敬，尤見其一心向佛。另每章配豐仁插圖，拙樸稚嫩，渾若童真，與師之書法恰成一脈。周作人極不喜歡豐的風格，豐為其兒童詩集插圖，居然百無一中，這也是不能強求的。

1942年10月10日下午，他寫下最後的偈子：悲欣交集。10月13日晚，安詳西逝。七十五年之今日，彷彿又見弘一法師單衣赤腳，長亭之外，古道之邊，滿面春風，一息尚存。

豐子愷談人生入世有如進入房子，有的人只停留在第一層，眷戀於浮世的酒色財氣，有的人能更上一層，以詩書畫陶冶情操，至於更高一層境界，了悟生死，超脫凡聖，其師弘一，庶幾近之。

----------黃苗子《說真話》

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