2017年諾貝爾經濟學獎得主告訴你：如何做出有關健康、財富與幸福的最佳決策

人生困惑、生活難題，請問『如孝法師』

2017年10月9日諾貝爾經濟學獎揭曉，瑞典皇家科學院諾貝爾獎評審委員會宣布，將今年諾貝爾經濟學獎授予72歲的美國經濟學家、芝加哥大學教授理查德·塞勒（Richard Thaler），以表彰他在行為經濟學上的貢獻。

在行為金融學方面，塞勒研究人的非理性行為對金融市場的影響。為什麼人的理性在最應該謹慎小心的方面，會出現失控？以下三個簡單的例子，讓我們快速了解這個有些不一樣的經濟學理論：

01

有限理性

工資按工作時間給付，若你每周工作50小時，可以在工作時間內休息5小時，工資相應減少5小時，你是否會選擇休息？

若你每周工作45小時，同時可以再工作5小時，相應新增5小時的收入，你是否會選擇工作？

塞勒認為人們在做決定時，考慮「避害」遠大於考慮「趨利」。當把工資的減少看作是損失、額外的收入看作是機會時，大多數人都會對兩個問題回答不。

傳統經濟學理論往往會假設人們把「損失」等同於「機會」，但相對於更好的機會來說，現實生活中人們更重視自己的損失。

02

自制力缺乏

我們打算存養老金，想選擇更健康的生活方式，卻經常失敗，一個重要的原因就是我們會向短期誘惑屈服。

這就是關於「長遠計劃的自我」與「短期享樂的自我」之間的對抗。

03

心理賬戶

你準備去電影院里看場電影，可就在去電影院的路上，出現了一個小插曲:

插曲一：坐車的時候，你發現丟了100元公交卡，這時你還會按照原計划去電影院花100元錢看電影嗎？

插曲二：坐車的時候，你發現幾天前花100元買的電影票丟了，這時你還會繼續去電影院重新花100元錢看電影嗎？

在前一種情況下，大部分人會選擇繼續看電影；而在後一種情況中，大部分人放棄了計劃。他們悻悻地想，看網上的資源也是一樣的。——同樣是損失了100元錢，怎麼就給人帶來不一樣的感受呢？

人們不自覺會產生兩個心理賬戶：「電影賬戶」和「公交賬戶」。第一種情況，公交卡丟失時，相當於「公交賬戶」受到了意外損失，與電影票本身沒有關係，也沒有理由不去看電影。

第二種情況，電影票丟失時，相當於「電影賬戶」忽然遭受損失，人的感覺更可能是「我如果繼續堅持要看電影，就相當於花了多一倍的錢買了一張票」，因為「超支」，最終大多數人選擇放棄看電影。

這就是如今在經濟心理學中十分熱門的概念：心理賬戶（mental accounting）。

心理賬戶就是，人們把錢放在不同的內心裡虛構的賬戶，分開管理，各有各不同的運算方式。當然，和科學的數學運算不一樣。每個人怎麼算怎麼管理，基本都憑個人喜好。

我們會去追求情感層面的「滿意最大化」，而不是理性的「效用最大化」。

塞勒提出的行為經濟學，說得比較清楚一點就是：你以為你知道自己在幹什麼，其實你根本就不了解自己，不了解自己的心。

只有當我們看懂了這「非理性」背後的推手是誰，才能拿回解決問題的主動權。

我們的一生中，都是心在發生著變化。我們的身體結構是矛盾的，我們的心也是矛盾的。心充滿了渴望，想真實地看到這個世界，但是卻看不到。心固然出不去、看不到，可我們還有眼，心和眼可以合二為一，有效地接受心燈，生活就會有質的變化。心雖然是瞎子、盲人，但卻充滿了渴望，想真實地看到這個世界，只有讓眼睛去看，去證實。想得更多的是心，用心去分析，而不是眼睛。

我們現在看到的社會充滿了物質、名利的吸引和誘惑，但我們看不到它的本質，這是被「污染」的物質。用心去感受真實、客觀、具體的世界與生活，讓我們關起門來，讓我們的心和眼結合起來去認知這個社會和生活。

我們要讓自己的心靜下來、慢下來。眼睛只是匆匆一看，沒有選擇性的就彙報給了大腦；大腦也是匆匆的一思考，就跟著眼睛跑。匆匆間，導致失誤的行為可能就會出現，引導別人走向錯誤……在整個過程中，心根本就來不及深度思考。所以，要讓心慢下來，去真實、客觀地感受。

因此首先讓我們的身體先慢下來，我們的心才能慢下來。心安下來以後，我們看到的東西才是真實的，我們的身體就會走向正常狀態，我們才能理性、客觀地去思考，就能做更偉大的事。

禪修就是讓我們慢下來，冷靜、客觀去找尋和感知智慧，這是非常現實的。情緒是變化的，是自我的存在。當一個人活在情緒當中的時候，就不知道自己做什麼對，做什麼錯。

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