佛學入門基礎
佛教一般名詞淺譯
佛：意思是「覺者」，自覺覺他之意。是果位，類似俗世間所謂的「學位」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教：距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多以所學成果位而創立的教法。佛姓新稱喬達摩，舊稱瞿曇。因為他屬於釋迦族，人們又稱他為釋迦牟尼，《大智度論》中也將「甘蔗人」稱呼釋迦牟尼佛。
佛教是世界三大宗教（佛教、基督教、伊斯蘭並稱為世界三大宗教）之一。佛教否定宿命論，認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以借著種植善因善緣而加以改變。命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂『居安思危』，不能不戒懼謹慎！
菩薩：全稱「菩提薩埵」菩提是覺悟，薩埵是有情。意思是覺悟有情，即菩薩作為佛的學生在學佛的時候踐行佛的理論，在世間幫助有情眾生自我覺悟。
阿羅漢：阿是無，羅漢是賊，阿羅漢既是無賊，意思斷除一切煩惱障礙，不為眼耳鼻舌身意外境所纏敷。在日常生活中簡稱為「羅漢」實為不敬。
六根、六塵、六識：眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，對應色、聲、香、味、觸、法為六塵，迴轉到眼、耳、鼻、舌、身、意的六識中。
三皈依：佛、法、僧為佛教「三寶」，皈依佛、皈依法、皈依僧就是三皈依，初入佛門必須要三皈依。皈依儀式中做三皈依誓言：自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心，自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海，自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。
三皈依戒：皈依佛門，即為佛門弟子，就要守護教門律儀。所謂戒就是不應當行為，持戒就是不在造作行為。皈依佛竟寧捨生命永不皈依天魔外道，皈依法竟寧捨生命永不皈依外道典籍，皈依僧竟寧捨生命永不皈依外道邪眾。
三世佛：橫三世：東方藥師佛、中央釋迦牟尼佛、西方阿彌陀佛。豎三世佛：過去迦葉（she音）佛、現在釋迦牟尼佛、未來彌勒佛。
四思維：人身難得，壽命無常。因果不虛，輪迴過患。
四無量心：願眾生具樂及樂因（慈），願眾生離苦及苦因（悲），願眾生不離無苦之妙樂（喜），願眾生遠離親疏愛憎常住大平等（舍）。
四聖諦：苦（生、老、病、死、愛別離、求不得、五陰熾盛、怨憎會）、集（二十八種煩惱）、滅（滅苦與煩惱）、道（修習滅苦和煩惱的方法）。
五戒：初入佛門弟子率先學習《戒律學綱要》，在家居士只能閱讀居士五戒部分：殺、盜、淫（邪淫）、妄、酒。戒有止和持兩個方式，止就是不犯，不殺生、不偷盜等。持就是積極去做，不殺生主動放生，救度生命等。《戒律學綱要》中有詳細講述。
六度：布施（財布施、法布施、無畏布施）、持戒、精進、忍辱、禪定、般若。
顯宗：釋迦牟尼佛祖住世時所講的經法，為五時八教。五時：華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時。八教：化儀四教（頓、漸、秘密、不定），化法四教（藏、通、別、圓）。未來課程會詳細講解。
密宗：為釋迦牟尼法身佛所宣講教法，有法身大日如來傳與金剛薩埵，金剛薩埵傳給龍樹菩薩，龍樹菩薩開枝散葉傳播世間。分：雜密、純密。發展出：唐密、台密、東密、藏密、滇密。目前藏傳佛教弘揚傳播很廣，但藏密傳播出來卻很少。
【致心閣】一直以來以「延續傳承之智、專註心靈物語」為傳播核心，外練道法內修佛法，主在為廣大善信建立一個溫暖利樂的心靈港灣，致心恭祝廣大善信闔家歡樂，幸福吉祥。
