古來大德們的念佛訣竅

所謂「方便有多門，歸元無二路」，同樣「極樂一佛國，念佛多方便」。從古至今，歷來大德依照稱念彌陀名號，往生極樂佛國者多之又多。他們究竟是如何持名念佛的？為什麼選擇這樣念？今天的我們能否效仿之？對此，欲求極樂凈土者，皆須明了。

01

class

善導大師——長跪念佛，力竭方休

唐代善導大師，蓮宗二祖也。因見道綽禪師凈土九品道場，喜曰：「此真入佛津要，修余行業，迂僻難成，唯此法門，速超生死。」於是，精勤禮念。旋至京師（今西安），激發四眾。

每入室長跪念佛，非力竭不休。雖寒冬亦須流汗，以表至誠。常念佛一聲，有一光明從其口出，十至百千，光亦如之，人皆能見。出則演說凈土法門，無暫時不為利生事。三十餘年，未嘗睡眠，除沐浴外，從不脫衣，護持戒品，纖毫不犯，絕意名利，離諸戲笑。每自獨行，不與人共，恐談世事，妨修道業。

三衣瓶缽，躬自持洗，好食供眾，粗惡自奉，乳酪醍醐，皆不飲啖。所有襯施，用寫阿彌陀經十餘萬卷，畫西方聖境三百餘壁，修營塔寺，燃燈續明，終歲不絕。

道俗從化者眾，有誦彌陀經十萬至五十萬遍，日課佛名一萬至十萬者，其間得三昧，生凈土者，不可勝紀。

（預知時至）忽謂人曰：「此身可厭，吾將西歸。」乃登寺前柳樹，向西祝曰：「願佛接我，菩薩助我，令我不失正念，得生安養。」端身立化。

02

class

釋懷感——暗室厲聲念佛

釋懷感，初習「法相宗」，後遇善導大師，教以虔誠念佛，三年便證念佛三昧。著《凈土決疑論》，教人暗室念佛，閉了光源，厲聲大念。

他認為：修行的人，要斷絕視聽，心舍俗緣，擒住亂心，注想於佛，易得三昧。

《大集日藏經》云：「大念見大佛，小念見小佛——大聲稱佛，則見大佛，三昧易成；小聲稱念，遂多馳散。」

03

class

釋道綽——豆兒念佛

唐代的釋道綽大師，十四歲出家，初習經論，事瓚禪師學禪。後見曇鸞師碑，讀畢大生嚮往，從此崇凈業。坐常向西，六時禮敬，口稱佛名，日以七萬為度。當用麻豆而為數量，一稱名，便度一粒。天天如此，積數百萬斛。各地望風成習，後世效法的人，不可勝數。

04

class

江公望——擊舌應心念佛

宋代司諫（官名）江公望居士，少年登第，名著當時。酷好宗門，蔬食葛衣，砥節勵行。晚年專修凈業，悟入念佛三昧。作《念佛方法》文，刻石流布。

文中說：「稱念阿彌陀佛，有巧方便，無用動口，不出音聲，微以舌根，敲擊前齒，心念隨應，音聲歷然，聲不越竅，都攝六根，凈念相繼，舌既行聲；耳還自聽，心念心聽。乃至營辦家事，種種作務，亦白不相妨礙。」此舌根擊齒念法，屬於默然持名。

05

class

正誠大師——不倒單，念佛必高聲

近代正誠大師，姓朱，江西弋陽人。家貧，常念佛求生西方，俟奉養無依外親喪葬畢，已六十八歲，始克攜子出家，修持益力，在山十三年，從不倒單。凡念佛必高聲，常念至通身流汗而後止。

人嫌其噪，每呵之。同戒常勸小聲，免討人厭，（他）雖念笑稱是（答應），至念時依然高聲而不自覺。常在寺旁松下念佛，或對山靜坐，每見佛像立山頂，呼人看，則（他人）不能見也。忽自知時至，說偈，端坐念佛而化。（《凈土聖賢錄》三編）

【按】因念佛心專，已至一心境界，故念時只知唯佛是念，更無別念，聲之大小，噪人與否，皆不知也。

06

class

釋中峰——「三時繫念」念佛

元朝釋中峰 明本禪師，禪凈雙修。嘗言：禪者，凈上之禪，凈土者，禪之凈土。有凈土詩一八首行於世。

他認為，末世眾生，性多荒怠，喜簡畏繁，而倡導「三時繫念」。那就是：晨朝、日中、日沒三時，令行者不生苦感。隱含「有、空、中」三教義。繫念一處，想於西方。

07

class

釋宗本 ——「三字資糧」念佛

明代釋宗本禪師，年十五齣家，徹悟性宗，專修凈土。撰《歸元直指》一書，說「欲生凈土，須辦凈土資糧——信、願、行三字」。有偈言：

從是西方進，迢迢十萬程；

資糧若具足，何愁去不成。

至於念佛規則，主張不受拘束。或高聲念、低聲念、流水念、頂禮念、攝心念、參究念、觀想念、輪珠念、行道念、住立念、靜坐念、默念、明念，千念萬念，皆同一念。

08

class

憨山——「以毒攻毒」念佛法

明代德清大師，晚號憨山老人，是禪凈相融的大德。他認為："參禪要離想，念佛專在想"。以眾生久沉妄想中，離之實難。若將染患而變凈想，是以毒攻毒，轉換方法。故，參究難悟，念佛易成。

若果為生死心切，移參究心而念佛，何患一生不了生死！二六時中，單將一聲阿彌陀佛橫在胸中，念念不忘，心心不昧，把一切世事，都不思想。

若遇逆順喜怒煩惱境界，心不安時，就將這一聲佛，提起一逼，即見煩惱當下消滅。若念佛消得煩惱，便可了得生死。

09

class

紫柏——夢中不斷念佛

明代的紫柏大師，認為："真心念佛人，於歡喜煩惱中，必然念佛不間斷。是以煩惱、歡喜，都動他不得。"

今人合眼睡時便忘了，如此念佛，念數十年也沒有用。直須睡夢中念佛不斷，方有出苦分。若睡夢中不能念佛，一開眼時，直奔佛前，痛哭流涕（進行懺悔）。如此做數十次，自然大昏睡中，佛聲即不斷了。人生如覺，人死如夢。夢中念佛的人，臨死自然不亂。

10

class

金山活佛（妙善禪師）——「誰念阿彌陀佛」

民國時期的金山活佛（妙善禪師），行、住、坐、卧，只有一句佛號。他經常徹夜在山上高聲唱佛……他念的佛號，與人不同。

古今專修凈土的人，都是稱念「南無阿彌陀佛」或「阿彌陀佛」，活佛他卻別緻，他念佛是念「誰念南無阿彌陀佛」八個字。而且，他念這句佛號，還有一種腔調，有節拍、有音韻，並不是普通人念佛，口有喃喃。說明白一點，他是（高聲）唱佛。他唱的那個調門，既不像梵唄，又不像寺廟叢林里拜願的腔調，他是獨創一格。

他的唱法是：「誰……念……南……無……阿……彌……陀……佛……」若用木魚、引磬合起來，是一錘木魚，兩錘引磬，恰恰是兩眼一板。這是他領眾拜佛的明堂，拜一拜，就這樣唱一句。若是問人家念佛，就只念「南無阿彌陀佛」六個字，不過念的句子，還是有抑揚高低的聲音，假設他一個人唱佛，那就要帶上一大節尾巴：「誰……念……南……無……阿……彌……陀……佛……如……來……世尊……是活佛。」

他這樣的唱佛，可以說是前無古人、後無來者，這算得是活佛的「不二法門」。他唱的佛號，好聽極了！活佛的嗓子，像洪鐘一樣響亮，每一個字唱出，都有旋律，其音幽雅，有如溪聲流水一般，餘韻不盡，使人聽了塵念頓消，身心輕快。活佛的這一句「誰念南無阿彌陀佛」，帶給我們許多的啟示。

活佛的教化，是教人「諸惡莫作，眾善奉行」、戒殺放生、吃素念佛，而他的門風也只有「老實念佛」四個字！

阿彌陀佛！ 諸位善士， 請戒殺、放生、吃素、誦經、持咒、供燈等，廣作功德，並迴向給虛空法界一切眾生！ 願世界和平安寧！ 願一切眾生離苦得樂遠離一切天災人禍！

諸位善知識，凡逢諸佛菩薩聖誕佳期，能持齋、禮拜、誦經、念佛、或者放生、布施、修橋、造路等等之善行者，勝過日常功課，有千百憶倍之功德！

GIF/28K

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 廣東佛協 的精彩文章: