書法到底有多美——黑白兩色，經過千年凝練與沉澱，愈久彌香

文史 10-13

一張柔和的宣紙，一片飄動的白雲，在白雲上舞動的是松的魂靈，還有千年歷史的回聲。

一幅書法展開了，靈動的文字間似乎有編鐘的餘音嫋嫋傳來，沒法不讓人想起悠悠的歷史。漢家長衣寬袖的文人雅士們，居廟堂之高的官吏們，多少辭賦與奏摺，多少檄文與頌歌，摩肩接踵一路走來，都被歷史的風塵淹沒了，倒是那個喜歡放鵝睡在東床的王羲之音容猶在，留下千古佳話。

趙叔孺楷書七言聯

灑金紙本對聯

165x37cm.x2約5.5平尺

趙叔孺是個全才，金石書畫樣樣皆通。趙氏書法，不拘一格，所寫小篆楹聯條幅，珠圓玉潤，令人喜愛。他平時訓誡學生和子侄輩，臨摹古跡書畫，要形似，也要得其神韻，最好能自運機杼，顯出嶄新面目。趙叔孺著文不多，詩詞更是罕見，但在畫軸中偶有絕句題詠，頗具閒情逸致。

書寫本來是一種工具，可是文字一旦成為書法就化蛹成蝶，蝶變成仙，成就了一生的華美。不知是誰把毛筆比喻成蠟燭送給他的情人，輕輕地歌：送給你一隻狼毫吧，不曾點燃的蠟燭也不會熄滅。是啊！毛筆，未曾點燃的蠟燭，把書法連同中國文化的歷史照耀得燦爛輝煌。

張伯英書法紙本鏡片

68x36cm約2.2平尺

張伯英（1871－1949），字勺圃、一字少溥，譜名啟讓、別署雲龍山民、榆庄老農，晚號東涯老人、老勺、勺叟。室名遠山樓，小來禽館。徐州銅山區人，清代光緒朝時舉人。書法家、金石鑒賞家、詩人、學者。出身於徐州望族，兄弟四人（分別是張伯英、張仲警、張叔庚、張季遵）。

譚澤闓楷書七言聯

紙本對聯

130x32cm.x2約3.7平尺（每幅）

譚澤闓湖南茶陵人。近代書法家。字祖同，號瓶齋，室名天隨閣，譚延闓之弟。善書法，工行楷，師法翁同龢、何紹基、錢灃，上溯顏真卿。氣格雄偉壯健，力度剛強，善榜書。取法顏真卿，兼工漢隸。又善詩，能畫。民國時南京「國民政府」牌匾即為其所書。

不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。每一幅書法都經歷了千般磨礪，萬種付出。傳說王羲之七歲開始練習書法，每天書寫完畢，就在家中的水池裡清洗筆硯，日久天長，整池水竟然染成了墨色，這就是今天人們在紹興看到的墨池。「寫盡八缸水，硯染澇池黑，博取百家長，始得龍鳳飛。」道出了一代書聖成功的艱辛歷程。

許承堯隸書七言聯黃晉祺楷書詩詞

紙本鏡心對聯片

127x41cm約4.7平尺

許承堯一生刻意為詩，造詣深湛，其詩「初學長吉、義山，繼乃由韓入杜，冀窺陶、阮。於宋亦取王半山、梅聖俞、陳簡齋。明、清二代，時復旁擷。無偏嗜，故無嗜肖。」（《疑庵詩》自序）同時，他還深受龔自珍、黃遵憲的影響，主張走詩歌革命的道路。其詩思淵慮微，悲憤深廣，表現了一個知識份子在民族災難特別深重之時的愛國情懷。

無論是典藏書籍，還是碑文石刻；無論是中堂條幅，還是門楣楹聯。從三山五嶽到五湖四海，從高高的廟堂，到尋常百姓家；書法的內容或說古論今警醒世人，或傳承倫理道德教人向善，或托物言志淨化心靈。書法不僅在於外在的美，更在於妙筆生出的高尚的德操。「用筆在心，心正則筆正」，不僅反映一種書法境界，更有對人生百態的領悟。這種書家的思想，一直流傳於後世，成為書法學習者初學書法的必修課，更成為儒家士大夫的一種典範。