清凈法師：十行位之前五行

（1）歡喜行

【阿難！是善男子成佛子已，具足無量如來妙德，十方隨順，名歡喜行。】

阿難！這樣的善男子，已經符合道場各方面的要求了，所有佛的無量勝妙功德，都已齊備，可以隨自己的志願，到十方世界佛國土的道場，去參加各種深造和教化，這階段叫做歡喜行。

（2）饒益行

【善能利益一切眾生，名饒益行。】

已經得到歡喜後，又能善巧去利益一切有情，以戒德感化眾生，名為饒益行。

（3）無瞋行

【自覺覺他，得無違拒，名無瞋恨行。】

以自覺之理覺悟於他，自己明白了，又能幫助他人明白，從不拒絕他人的請求，以忍辱去攝受他人的，這階段叫做無瞋恨行。

（4）無盡行

【種類出生，窮未來際，三世平等，十方通達，名無盡行。】

既無瞋恨，故隨眾生一切種類，時時出現，處處受生，眾生世界無盡，菩薩之願行亦無有盡，所以窮未來際，三世平等，十方通達，名為無盡行。

「種類出生」：菩薩於十二類眾生之中，隨類受生，以行教化。

「窮未來際，三世平等」：菩薩隨類受生，其所行之時間無量，且不揀選任何時段，不論好世惡世，究竟平等度化。

「十方通達」：此指菩薩隨類受生，不但時間無量、毫無揀擇，且空間上亦遍於十方，沒有際限，不論凈穢國土、善道惡道。

能夠在十二類眾生中，各處去受生，盡未來世，三世都平等，十方世界的事情，善巧通達，這階段叫做無盡行。

「薄荷」的故事：

宋朝太平興國年間，有一位法名辨聰的僧人，遊方到五台山，時值仲夏，便於清涼寺內寄駐，隨五台山僧眾結夏安居。當時僧眾中有一位老比丘，舉止瘋瘋顛顛，大眾都瞧不起他，唯獨辨聰對他承事恭敬。

結夏安居圓滿後，辨聰即將離寺，繼續雲遊。當他向老比丘辭別時，老比丘從懷裡拿出一封書信，囑咐他說：「到開封城北，找到叫薄荷的，把信投給他！」辨聰拜別離開五台山，走了一段路才發現老比丘沒交代地址，心裡嘀咕：「地址不詳，從何找起？信裡頭不知寫了什麼要緊的事？」又不好繞回五台山，就拆開信來看，信上寫著：「你在世間游化日久，那些眾生容易調伏嗎？若已調伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被強緣打失，流入世間的業報。至禱，至禱！」辨聰看完大驚，趕忙把信再封起來。

有一天，辨聰經過開封廣濟河畔，遠遠聽到有一群小孩在呼喚：「薄荷！薄荷！」辨聰過去問：「誰是薄荷？他人在哪裡？」小孩指著一間趙姓人家的豬欄，說：「豬欄內脖子上帶個銅鈴，金色鬃毛的大豬，就叫薄荷。」

辨聰前去趙姓養豬人家，便問主人：「這條豬為什麼叫薄荷？」主人說：「這條豬很特別，很愛乾淨，只吃薄荷，所以村裡的小孩都叫喊薄荷。平常有屠戶來捉豬時，其他的豬都怕得四處奔跑逃逸，如果把豬牽到薄荷的身邊，都會安靜下來，也不亂跑哀嚎，任由屠戶宰殺。因此以後屠戶都會牽薄荷到等著宰殺豬的身邊，繞上一圈，省了以往宰殺豬時的慘烈的掙扎與哀嚎。所以一家人很愛惜他，多年來都捨不得殺。」

辨聰聽完之後，就叫了一聲：「薄荷！有信給你！」大豬聞聲前腳躍起來站著，辨聰將信投過去，豬一口吞下，保持像人站的姿勢，隨即就遷化往生了。

這個故事出自印光大師修訂的《清涼山志》，薄荷豬原來是為了度化眾生，乘大悲願力，倒駕慈航玩「潛伏」的菩薩。菩薩們「應以豬身得度者，即現豬身而為說法」，以啟發眾生心中的無盡藏。

（5）離痴亂行

【一切合同，種種法門，得無差誤，名離痴亂行。】

空間和時間都能無盡隨順眾生，所以合其心而同其事，於一切眾生，種種法門，機對教而受益，教對機而化行，依無差誤。故名離痴亂行。

「一切合同」：經定心持一切法，悉皆會合，同為一體。

「得無差誤」：此指說法而言，以定心相應故，一切所說皆無差錯謬誤。

——選自《楞嚴經講記》 清凈法師著

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