念佛三昧能除過去、現在、未來貪瞋痴

下面告訴我們，「蓋疑根未斷，即是罪根。欲斷疑根，應知方便。疑惑不斷，只因慧心不朗」，慧心是智慧，智慧沒有現前。「慧心不朗者，只以三垢障深」，垢是煩惱是習氣，貪瞋痴。這三種習氣沒放下，造成障礙，造成嚴重的障礙。下面說，「據《安樂集》」，根據《安樂集》所說的，「念佛三昧能除過去、現在、未來貪瞋痴」。念老慈悲，《安樂集》上說的這段話，他用在此地，告訴我們，三障有沒有？有。怎麼辦？這就教給你方法：就是一句佛號，信願持名。真誠的信心，懇切的慾望，就是求生凈土，就是親近彌陀，別無二念，貪瞋痴就放下了。

對這個世間五欲六塵，貪瞋痴放不下，不但極樂世界去不了，在娑婆世界六道輪迴裡面，貪瞋痴是與三惡道相應，來生到哪裡去？餓鬼、畜生、地獄。這個麻煩就大了，去不得，不是開玩笑的。佛沒有假話，不會騙人，墮三途很容易，出三途麻煩，時間多長？我們同修都應該記住，「三途一墮五千劫」。阿鼻地獄最長，八萬大劫。能幹嗎？太可怕了！所以念佛三昧，《安樂集》上說的，念佛三昧能除過去、現在、未來貪瞋痴一切諸障。

念佛這個法門，簡單容易，人人都有分，只要你肯干。海賢老和尚給我們做出最好的榜樣，我們要感恩，要向他學習。他不認識字，沒念過書，信願持名，他就守這句話，佛號日夜不間斷。除了睡眠，信徒來的時候，接待信徒，佛號不中斷。把信願持名做出榜樣來給我們看，他不必說話，你只看他這個樣子，念了九十二年，自在往生。過去的、現在的、未來的三毒煩惱，一切諸障，「垢去明生」，三毒煩惱沒有了，轉過來了，轉成什麼？轉成智慧。明是智慧，智慧現前，再也不會懷疑，再也不會中斷。

我們從這個經文，念老的引經據典，提醒我們念佛是多重要，念佛是大事。今天這個世界動亂不已，佛在經上時常講，娑婆苦海無邊，我們要時時刻刻體會到，這個世間確實是無邊際的苦海。我們今天遇到救生船，這一部《大乘無量壽經》就是救生船，信願持名就上船了，上船就保證你往生。只要你不在中途下船，你一直守住這條船不下去，那就是信願持名。

「如是則不墮於諸天」，你不至於墮落，諸天還是墮落，不但諸天，小乘，「二乘」是聲聞緣覺，不至於墮落到二乘，也不會在「懈慢國」，懈慢國前面我們讀過，就是邊地疑城，「如是等等一切種類珍寶成就牢獄」。這一段所講的全是看作牢獄。「珍寶喻彼中之樂，牢獄喻未得究竟解脫，而不自在」。不能不知道。

我們在這個世間，像我這個年齡，還有幾年？九十年是絕對不可能。我的老師李炳南老居士，九十七歲往生的，很不容易了，接近一百歲。我們無論在修持、斷惑、證真，都比不上他。我們跟老人往生的年齡愈來愈接近，這意味著什麼？意味著我們的光陰很有限。每一寸的光陰都要抓住，信願持名，趕快求生凈土，避免墮落。天上雖好，不究竟，他還是有壽命。縱然他生到非想非非想處天，二十八層最高，這些高層的諸天，壽命到了之後到哪裡去？佛告訴我們，多半墮地獄。為什麼？他在四空天修行、四禪天修行，以為這是最善的，以為這是不生不滅的，他成佛了，他證果了。可是壽命到了他懷疑，怎麼佛打妄語？我已經入般涅槃，怎麼還要受生死？謗佛、謗法的重罪讓他什麼？讓他墮無間地獄。無間地獄一墮八萬大劫，說不盡的苦。

教、理要清楚，不迷惑、不顛倒，真放下，真修行。修行的真功夫，是六根在六塵境界裡頭，看得清楚，聽得清楚，這是般若智慧，自性的般若智慧，要如如不動。真能做到不起心、不動念，成佛了。我們做不到，我們一定會起心動念。不分別、不執著，菩薩。菩薩我們能做到，人人都能做到。六塵境界裡頭練功，真功夫，不是假的。順境，不貪，沒有貪的念頭，逆境，沒有瞋恚，永遠保持清凈平等覺，我們經題上所說的。清凈，不染污；平等，沒有傲慢；覺，不迷惑。這叫學佛，這叫功夫。

沒有這個功夫，信願持名，求生凈土，到極樂世界，這個功夫都得到了。怎麼得到的？阿彌陀佛加持，幫助你得到的。所以你才有智慧，才有神通，分身到諸佛剎土，親近諸佛，修福，聽佛說法，修慧，福慧雙修，不用很長的時間就圓滿了。佛說這個經，佛說這個法門，意思很明顯，勸導我們在這一生當中，緊緊抓住一生成就圓滿佛法的法門。我們能遇到，何等的幸運，不抓住，太可惜了。

文摘恭錄：凈土大經科注（第四回）（第四八五集）

2017/10/8香港佛陀教育協會檔名：02-041-0485

更多重要開示請觀看全集：凈土大經科注（第四回）（第四八五集）

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