盜亦有道，不然你頂多是個小毛賊

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三百六十行，不僅行行出狀元，而且行行都有祖師爺。被尊為盜界祖師爺的前人名叫柳下跖，人稱「盜跖」。歷史上還曾經傳言，他和那位「坐懷不亂」的柳下惠是親哥倆兒。

盜跖被尊為盜界祖師爺，那可並非浪得虛名。據《莊子》記載，有個徒弟問他：「我們這些做強盜的人，也需要守規矩、講道義嗎？」他義正言辭地給這位徒弟上了一堂「盜亦有道」的思想政治課。他說：「作為一名強盜，在行動之前要能夠準確把握形勢、判斷能否下手，這叫做智；還沒有進到門裡，就能夠判斷出財物所在的位置，這叫做聖；行動的時候一馬當先、以身作則、身先士卒，這叫做勇；盜完之後，讓大家先撤、自己最後一個離開盜竊現場，這叫做義；最後就是把所盜得的財物公平分給手下，這叫做仁。所以，當然盜亦有道。」

智與聖，是一個智商問題，體現的是你的業務水平；勇與義，是一個擔當問題，體現的是你的格局高低；仁是一個品質問題，體現的是你的人品優劣。「智、聖、勇、義、仁」是什麼？這正是儒家的「聖人之道」。把這些綜合到一起，就是一個領導力的問題：識大局、懂業務、有擔當、守規矩、無私心。你來說說，人家盜跖先生擼起袖子往那兒一站，誰能不服氣？

盜亦有道，不然你頂多是個小毛賊，早晚會有翻船的那一天，甚至陰溝都用不著。盜尚且懂得的聖人之道，不見得那些自以為光鮮的人就懂。更何況小毛賊都知道向高人請教，你若不懂，那就連個小毛賊都不如。

（2017年10月12日）

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