凈慧長老誕辰紀念

佛學 10-14

「我們的師父凈慧長老，他一生的行持令禪的智慧，像雨露一樣灑遍十方，而且掩映到我們生活的平常日用之中。對於我們這些和他結下甚深法緣的人來說，因為他的示寂，每年的穀雨時節也充滿了意味深長的內涵。」今年的穀雨，我們在湖北省圖書館一起讀凈慧長老的詩，以他的詩句創作書畫，柏林禪寺的方丈明海大和尚說：「師父的一生，就如禪宗書里經常講的，是雲水生涯。雲水就是沒有執著，當他來的時候氣象萬千，他走的時候是非常地洒脫、了無痕迹。但是，師父的人格還有他的智慧，卻滋潤了我們每一個人。」

讀老和尚的書，分明能看見，雲水過處，禪的背影，清晰又鮮活。佛教里常常說「法身舍利」，就是佛陀和高僧一生所宣講的法義，結集成經論，成為流傳世間的法藏。老和尚的詩里，不僅僅有他對佛法的領悟，還有他將禪融入生命的心靈寫照，這當是另一維度的法身舍利，不惟有禪門朗澈而高遠的卓絕智慧，更有禪者親切而體貼的性情。

老和尚是佛門泰斗虛雲長老的侍者，也是長老五家法脈的親傳弟子。聽師父說，那時師公去雲門受戒，虛雲長老教他寫詩，他便沉浸在詩的大海中。他的詩集《經窗禪韻》的第一頁就是七律《侍師受教》：

茅篷三月侍師棲，教益時承慶幸余。

命掃客塵歸性海，囑堅戒定出輪迴。

若非雲散何瞻日，不是清波怎見磯。

子夜霜鍾迷夢覺，箇中消息少人知。

在佛門裡，隨師受教是人生一大因緣，十九歲的師公從湖北武漢到廣東乳源，用那個時代流行的話說，這是一位「新佛教的僧青年」，能夠侍師而棲，時承教益，如是發心，如是立志，如是修行，在世俗的人看來，似如神話一般，但對吾儕後輩「僧青年」而言，他的背影卻是高山仰止的模範。

在被錯劃為「右派」，經歷政治運動的十餘年間，身心受創，老和尚的禪者風骨一直得到錘鍊，他總是能在勞動之餘，氣定神閑地禪坐賦詩——

了卻日常耕作事，挑燈獨坐補衣裳。

生涯自喜歸淳樸，引線穿針興味長。

夢中三夜到京城，師友重逢笑語頻。

十載別離人事改，愧無片善達黎民。

深夜夢回，卻見師友重逢，笑語依舊，晝起勞作，五味雜陳，只當作是心靈的保任，也不過在穿針引線中，一筆宕開，農禪並作的禪者身影躍然紙上。此時的他，常常與師友唱和，這片在劫難中雋永的法誼，今人恐難體會。譬如1976年，他還邀請故鄉安國寺的老方丈顯光法師同看上元燈。

英年說法吼如潮，老至垂竿戲碧濤。

德預十科僧不愧，文追八指斧甄高。

天涯有幸承風教，咫尺無緣見逸豪。

邀到上元看燈火，莫嫌三徑滿蓬蒿。

在他的筆下，顯光法師文章道業都造詣非凡，卻去寺還鄉，滿是惋惜，字裡行間不僅是道友間的惺惺相惜，更是自己命運的沉思，好在豁達而柔和的老和尚，能夠在苦中作樂，輕輕一躍，就將「艱難多病」化作淳樸的詩情。

「共憐萍泊身多難，莫訝遷流業不空。看取嬋娟天際月，明輝從此滿寰中。」是老和尚42歲時寫給同戒的師兄白光老法師的詩，歷經了半生的磨難，歷經抗日戰爭、解放戰爭、國家初建的社會沉浮，終於迎來了改革開放、落實宗教政策，此時白光老法師的冤案得到平反，老和尚也摘去「右派」的帽子，重獲自由，與友人修書一封，留下悠長的感嘆，且看天際月輪，卻有明輝滿懷，聊贈清光一片，共敘禪思。

可這時老和尚的身影更加忙碌了，他的詩里有主編《法音》雜誌的「百期文稿案頭陳，寒暑推移寄此身」；有篳路藍縷以啟山林的「鐵架擎天貲費急，羞囊無計暗生愁」；有領眾熏修的「寄語堂前新衲子，山門有望續薪傳」；更有慧命傳燈的「寂寂禪風千載後，庭前柏子待何人」……

可禪者的自在清涼卻永遠讓人親切又羨慕，「一條竹杖雲根出，百結禪衣手自裁」是淡然的入市偶占、「林下餘生何所願，夜參禪悅晝談經」是僧家清峻的風骨、「寂照綿綿無一事，行藏語默總超然」是知音的山間唱和，「不離真際常垂手，要使人心一樣平」是菩薩空靈的胸懷，「檢點院門規後進，袈裟更惜晚來霞」是禪燈剔焰的本色……

流傳最廣的，恐怕就是這首《趙州禪茶頌》——

趙州一碗茶，今古味無差；

根植菩提種，葉抽智慧芽。

瞿曇曾記莂，鴻漸復添蛇；

甌注曹溪水，薪燒鷲嶺椏。

虛空為玉盞，雲水是生涯；

著意嘗來淡，隨緣得處佳。

正清和雅氣，喜舍慈悲花；

上供諸佛祖，平施百姓家。

人人親受用，處處絕塵渣；

林下清和滿，廛中敬寂誇。

千年逢盛會，四海頌蒹葭；

三字禪茶意，和風送邇遐。

百餘字的律詩，寫出了茶中的禪意，樸實而風雅，更像是老和尚的一生，以虛空為家，以雲水為事業，隨緣來去。在大地上，一個清瘦的身影，安詳而厚重，陪伴著在煩惱中彳亍的我們，攜手前行，誠為生命中莫大的安慰與鼓舞。

古人論詩，有「詩人之詩」，天真興會，有「學人之詩」，涵泳深長。而翻開禪宗的燈錄，卻另有一番天地，禪者之詩，是生命的全情浸潤，「不立文字，唯證乃之」的煙霞氣象，全然是不假雕琢的藝術，有「電光影里斬春風」的痛快，有「一任清風送白雲」的瀟洒，有「月下披雲嘯一聲」的放曠，有「獨坐大雄峰」的氣概，有「棒下無生忍，臨機不讓師」的魄力，更有「好將一點紅爐雪，化作人間照夜燈」的明徹……隨手一拈，便是無限風光。

唐代的陳尊宿曾說「路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩」，讀禪者的詩，終究不是興緻的描摹，亦非文字的葛藤，禪者之詩到了當代，就是禪者的人格在這個時代活潑潑的流露，不論是劍客還是詩人，在《經窗禪韻》，必不會錯過這一著精彩！

去年的中秋，我剛來安國寺不久，夜晚拜月以後，大家都以梵唄供養月光菩薩，師父囑我回擇木堂，取出《經窗禪韻》，他翻閱良久，伴隨著傾瀉而下月光，吟唱出老和尚圓寂的那個春天寫下的《自贊》詩，八十載的生涯，在悠揚的韻腳里，分明映照出禪者永恆的微笑——

早歲參禪悅，截流識此心；

雲門蒙授記，趙州作主人。

生活禪風立，修行不擇根；

把握在當下，電光石火頃。

七旬承道信，八旬侍弘忍；

五載當陽道，玉泉度門興。

寶掌千年壽，虛公百廿春；

同參東西祖，道絕去來今。