太極流派簡介（三）-吳式太極拳

太極拳

吳式太極拳是中華傳統拳術之一。以柔化著稱，架子斜中寓正、松靜自然，大小適中。推手時，守靜而不妄動，以善化見長。吳式太極拳，分南北兩派，南派為吳鑒泉宗師傳承，其傳人主要有吳公藻、吳公儀、吳英華、馬岳梁、徐致一等。北派為王茂齋宗師傳承，其傳人主要有王傑(子英)、王倜(子超)、趙鐵庵、修丕勛、彭廣義（仁軒）、楊禹廷等，再傳有趙安祥、李經梧、王培生、修良、修占、戰波等。修良、修占又傳修淑玉、崔鈺臣、周旭林等。北派吳式向南傳播的還有吳圖南系的莫韞龍（莫斐之子）莫斐為吳圖南上世紀30年代弟子。莫韞龍主要傳播吳式南國神韻太極。

起源傳承

河北大興人吳鑒泉，在楊露禪到北京授拳時，其父全佑從學太極拳，後又拜楊之次子楊班侯為師，在楊式小架太極拳的基礎上逐步修訂，又經吳鑒泉改進修潤而形成了一個流派，即「吳式太極拳」。王茂齋（1862-1940）山東掖縣人，王茂齋老先生祖居山東省萊州市（原掖縣）大武官村，他是吳式太極拳宗師吳鑒泉的師兄，威望極高。吳式太極拳門人中流傳著一本《同門錄》，第一頁便是王先生的英照，第二頁是吳鑒泉宗師的英照，以後是二位先生的弟子及子侄們的照片。王先生對吳式太極拳的形成有重要的影響。

特徵

吳式太極拳的特徵可概括為：功架緊湊、安靜自然、招勢嚴密、細膩綿柔，符合太極陰陽理論。

練習技法

五字訣

靜：思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是複雜的，要使中樞神經系統高度集中，處於單一的興奮狀態，實在不易。那麼，怎樣才能使思想集中呢?最簡單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動作盡量做得正確。換句話說，就是動中求靜，適樣比較容易見效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。

輕：太極拳中的「輕」，不能因單純不用力來解釋。輕是相對於重而言的。太極經中說：「左重則左虛，右重則右虛」，輕就是不能用「暴發力」，其次是避免雙重。輕也可作「柔」的解釋，「極柔軟然後極堅剛」適就是說明輕的靈活性，輕也不是鬆懈，鬆懈和暴發力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說「似松非松將展未展」為太極勁。太極拳的動作，手、眼、身法、步法，都介於有力無力之間，呈現將展未展之勢，虛實宜分清楚，才能構成「太極勁」，懂得這個勁，則是練太極拳高級階段，只有在長期鍛煉中，默識揣摩，才能從心所欲。

慢：練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對快而言，慢的原則是要求「貫串」，不能有斷績。太極經中說：「動急則急應，動緩則緩隨」。所以練太極拳時、要求動作前後要街接，所謂「往複須有折迭，進退須有轉換」，使全套動作連綿不斷，節節貫串，動作之間不能有意拖延。一般來說，一套拳大約應控制在25-50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時間，基本相同，這就是功夫深的具體表現。

切：即是認真的意思。練太極拳需要切切實實地下功夫，不可草率行車，無論哪個招式，都要做到準確。虛實要分清楚，動作避免欠缺，立身須中正安舒，「邁步如貓行，運勁如抽絲」。切的另一個意義是研究，練拳時不研究，練後要回憶，哪個拳式練錯了，今後再練時要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫則進步快矣。

恆：就是「定時」、「定量」，首先是持之以恆，無論是嚴寒或酷暑都不能間斷；其次是定量，根據各人體質和時間，制訂相應的時間和運動量。時間輿運動和量均需逐步加強，才能逐漸提高水平。

靜、輕、慢、切、恆五個方是相互制約，相輔相成的。在練太極拳時，只能並存，不能偏廢。

生理要求

練太極舉生理上的要求和和心理上的要求，構成一個統一的整體，心理上的要求屬於精神方面：生理上的要求則要落實到身體各部位。

(一)虛領頂勁，(頂頭懸)十三勢行功心解中說「精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也」。練太極拳時要求頭部正直，下頜稍向內收，但不能用力收，否則僵硬，頸部要靈活，但不能晃動。這三項要領構成「虛領頂勁」。無論身如何轉動，這個姿勢不能變動。

(二)涵胸拔背：涵是向內收斂之意。練習太極拳時尤忌挺胸，挺胸易於導致軀幹僵直，影響氣的上升，壓胸易使閉氣，此二者皆不合太極拳的練氣方法。涵胸是胸微微沉下，肺則向下開張，肺活量自然加大，氣則沉丹田矣。拔即向上提的意思，拔背是用頭將背微微提起，有了虛領頂勁，背部自然提起，使脊柱垂直，則中樞神經安定，所以，涵胸與拔背是相連的。作好虛領勁和涵胸拔背。則滿身輕利矣。

(三)沉肩墜肘：沉肩垂肘與涵胸拔背都是互相關聯的。肩不沉，則胸廓以上皆受束縛。墜肘也是重要的，肘不墜肘則動作遲滯，力不能長，兩脅失去保護。

(四)松腰垂臀：練太極拳腰部是重要的，故有「命意源頭在腰隙」之說。松腰就是要求腰部要輕鬆，使身體動作運轉輕靈。因為太極拳的運動變化皆繫於腰。腰松關係著身體的下部著力，不致有頭重腳輕之弊。垂臀就是臀部不能突出，突臀會造成松腰的障礙。

(五)裹襠含腚：裹是包起之意，裹襠是大腿肌肉由外面向襄面包裹，臀部不翹，肛門自然向上提，稱為含腚。

(六)尾閭中正：是頂頭懸的延續動作，只要頂頭懸做好了，脊柱自然會正直。做到了虛領頂勁與尾合中正，就能使全身處一種興奮狀態。

(七)氣沉丹田：氣沉丹田就是使橫膈膜下沉，成腹式呼吸。這種呼吸方法能促使呼吸飽滿，精神振奮，有利於動作順遂。[2]

行氣法

練太極拳要求練心、練氣、練身、三結合。十三勢行功心解所講「以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心」。

這裡所說的心，不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動，近似於通常講的「以意領氣之意」，但心和意還有區別，拳諺講的「心動意動」說明心和意之間是主從關係，心為主導，意隨心動，致於以心行氣的「氣」也可以分為二種，一種是有形的呼吸氣體，一種是無形的元氣。

適二種氣也有關聯，練拳時首先要呼吸平穩。要保持常時呼吸的次數和呼吸的深度，久之自然成為深呼吸，是練太極拳的自然發展，而不是故意造成的。元氣是人身的元陽之氣，也就是「以心行氧」之氣。元氣充足。則人的精神飽滿，聲音洪亮，體格強健，年老不衰；元氣消耗過多，則人精神不振，聲音喑啞，體格衰弱；元氣耗盡，人即危矣。中醫所謂調和氣血，這個氣就指的是元氣，元氣衰了，用藥滋補就難以奏效。太極拳的特點是由動中生靜，靜中養心，以意行氣，而達到鍛煉身體的目的。

練氣的要求，首先是使呼吸平穩，由平穩而達到深呼吸，不可故意改變平穩的呼吸方式，用靜、輕、慢、切、恆的方法練習太極拳的功架，久而久之，動作自然配合呼吸。十三勢行功心解上講的「能呼吸然後能靈活」，能呼吸自然能養元氣，元氣自然沉到丹田，達到增強元氣的目的，自然能運到周身，也就是「氣遍周身不少滯」的目的達到。以上各節都有關聯，要深加體會，自然貫通，達到延年益壽，非作枝梗之末也。

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