往生凈土一切在心

【原文】

有人問：「生欲界天者，以十善業為因。生色界天者，以禪定為因。往生凈土者，必須修習無生的不可思議妙觀，才可以得生凈土。而現今學佛修行的人，大都不明佛教的義理宗旨。那麼，說生天難而生凈土容易，又有誰相信呢」

有嚴回答曰：「佛法沒有難易的分別，難易在於人。所謂難者，是因為生起懷疑之情，那麼雖然近在咫尺也如同萬里那麼遙遠。說他容易，是因為有信心，那麼即使萬里之遙則如同近在咫尺。至於所說的無生不可思議妙觀而往生者，這乃是上品往生的一門，然而不可以開闢一門，而阻塞多門。《安樂集》說：『凡是往生凈土者有兩種，一種是有相心，即著凈土之相而生起欣樂嚮往的心。第二種無相心，即是與真如理體觀照相應的菩提心。』但是如果就現今之世來說，中下鈍根的眾生居多，愚痴昏迷業障深重，如果只待真如理體的觀照相應才能往生，那麼能夠以此觀門得利往生的人就很少了。

【學文解讀】

有嚴法師在這裡回答，說：往生凈土一切在心，心嚮往就近，心不嚮往就遠，一切在心。何況往生凈土呢是兩種往生：一種是有相往生，真正地認識到凈土的快樂，凈土的殊勝，產生願望，這是一種，但是這個都是給中下根基的人準備的；那麼對上根的人叫無相心，發菩提心，真正觀照萬物皆空，一切幻化，真正地去證悟自心本有，然後發願往生，這個可以上品。

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