凈慧長老的弘法理念
兜率暫駐，蓮界亦有瓜代；娑婆事繁，人間豈無師導。菩薩不舍眾生，乘願東來；眾生企盼菩薩，翹首西望。是以慧公長老安祥舍報雖已數載，人天睽隔，雲路未遠；音容不忘，教誨常存。
一、佛學思想
佛法總綱
信仰佛法僧三寶
修學戒定慧三學
息滅貪嗔痴三毒
凈化身口意三業
佛教特色
教義體系的完整性
教團組織的穩定性
教化目標的利他性
終極關懷的圓滿性
佛與眾生的平等性
不同文化的包容性
不同時空的適應性
佛法大意
學習佛法以增進我們的道德，即佛教的戒學。
學習佛法以凈化我們的心靈，即佛教的定學。
學習佛法以開發我們的智慧，即佛教的慧學。
學習佛法以提升人格、成就佛果，即根據佛法的戒、定、慧三學進行實踐、修行。
善惡判斷精神
一切使眾生受到傷害，引起煩惱的事情，就是惡業；
一切令眾生生歡喜，有利益的事，就是善業。
二、生活禪理念
所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧，普遍的融入生活，在生活中實現禪的超越，體驗禪的意境、禪的精神、禪的風采。
宗旨
覺悟人生，奉獻人生。
善用其心，善待一切。
在生活中修行，在修行中生活。
理念實踐
在盡責中求滿足
在義務中求心安
在奉獻中求幸福
在無我中求進取
在生活中透禪機
在保任中證解脫
在世間法上落實佛法
在做人做事中勤修眾善
在盡職盡責中廣度眾生
生活禪要領
發菩提心
樹般若見
修息道觀
入生活禪
修行三要
1
具足正信
以三寶為正信的核心
以因果為正信的準繩
以般若為正信的眼目
以解脫為正信的歸宿
2
堅持正行
以三學為修學的總綱
以四攝為利他的方便
以六度為修學的正行
以老實做人為修學的起點
以輕安明凈為修學的驗證
3
保任正受
行亦禪，坐亦禪
語默動靜體安然
修生活禪的要點
將信仰落實於生活，
將修行落實於當下，
（覺悟人生）
將佛法融化於世間，
將個人融化於大眾。
（奉獻人生）
二八方針
1
做人以信仰、因果、良心、道德八字為方針
信仰是生活的依託；
因果是生活的法則；
良心是生活的方向；
道德是生活的價值。
2
做事以感恩、包容、分享、結緣八字為方針
以感恩的心面對世界；
以包容的心和諧自他；
以分享的心回報社會；
以結緣的心成就事業。
基本方法
安住當下
守一不移
一念不生
靈光獨耀
三、禪修理路
發三心
第一要發出離心
第二要發菩提心
第三要髮長遠心
凈三業
身業；口業；意業。
修三慧
修聞慧，
修思慧，
修修慧。
修三善
修善法，修善道，積善德。
前提要明三善：現善、後善、究竟善
亡三心
過去心、現在心、未來心。
「六字真言」
專註；清明；綿密。
八念法門
念佛 念法 念僧
念施 念戒 念天
念出入息 念死亡
觀心訣竅
讓我們當下這一念心孤立起來
向生滅處究取無生
向差別處體會平等
向煩惱處直認菩提
四、僧團建設
在求學中堅定正信，樹立正見；
在求道中堅持正行，保任正受；
在弘法利生中繼承傳統，適應時代，溝通社會，服務人群，住持正法。
當代僧伽的職志
要有求學的志向
要有求道的決心
建寺安僧弘法利生之總綱
愛國愛教
正信正行
人生佛教理念
大眾認同
大眾參與
大眾成就
大眾分享
三自精神
自覺，自由，自在。
寺內常住六字規約：聽招呼，守範圍
加強五種建設
信仰建設，道風建設，教制建設，人才建設，組織建設。
樹雙風
1
道風（以禪七推動僧團道風建設）
除四氣：官氣、俗氣、霸氣、闊氣。
建四化：叢林修學傳統化;叢林管理律制化;叢林弘法大眾化;叢林生活平民化。
強化四種意識：信仰意識，歸屬意識，神聖意識，責任意識。
2
學風（以辦學推動僧團學風建設）
第一：辦學四八方針：信、戒、學、修
信
以三寶為信仰的核心
以因果為信仰的準繩
以般若為信仰的眼目
以解脫為信仰的歸宿
戒
愛國以守法為根本
愛教以持戒為根本
做人以道德為根本
做事以慈濟為根本
學
授課以「信戒學修」為基本內容
學習以「聞思讀寫」為基本方法
老師以「言傳身教」為根本職責
學僧以「尊師重道」為根本態度
修
以禪觀禮誦為修持的內容
以叢林生活為修持的依託
以養成僧格為修持的目標
以觀照生活為修持的要素
八字綱宗
養成僧格，融入僧團
第二：培養四種能力
唱得出來、講得出來、寫得出來、坐得出來。
五、人生修養理念
人生修養的四大選擇
信仰的選擇
因果的選擇
良心的選擇
道德的選擇
做人的六條標準
知因果，講良心，守道德，
立志向，養識見，充才幹。
※凈慧長老誕辰紀念
※一聲稱念，阿彌陀佛
※這位老和尚告訴你：「如何追求真正的富貴？」
※慧燈亮，破諸暗
※一場心靈的洗禮
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