楊公風水在三僚到底有沒有失傳？
楊公風水未失傳，點點滴滴在三僚，有待易友去考察驗證所學是否合楊公風水正統。唐朝以前，風水術只有皇家才有用、才可用，民間百姓根本不懂如何相地，是楊公把風水術帶入民間，至此楊公被追奉為風水祖師。首先楊公上知天文下知地理，選擇在三僚收徒授業於曾廖二姓先祖是不二之選，三僚之地理環境有益於楊公風水的發展，預測千百年後楊公風水定可傳播於世，發展至今基本人人會風水講風水注重風水，也看中了曾廖二姓先祖是可塑之才，可委以重任之人。
楊公在贛州地區相地是出了名的，拿現在話講就是，做一家發一家，做一村發了一村。楊公首座弟子思於三僚定居，楊公為其選址定向，留於鉗記斷定兔馬生人多富貴，犬子居翰位，三十八官職顯，千年以後的今天，果如其所言，一一應證。楊公通過曾公廖公相貌看出了曾廖二姓先祖的為人與才華，才把畢生的學問全盤托出，著書立說留於後世，為風水界作出了巨大貢獻，至今也無人能及，成為風水界不可撼動位置的風水祖師。
數百年間風水界學術混亂爭議不斷，莫誅於派別爭論之源，此人云吉彼雲凶，實為風水界之悲哀。更有人嫉三僚先天之條件，攻擊三僚所學非楊公正傳，大多是利益驅使下才想盡辦法想把三僚搞亂搞臭，坐收漁翁之利，實屬不該也，也有些想藉此打擊三僚而出名得利。而所謂風水門派之爭，一是些文人墨客商業的操作藉此撈上一筆，二是些半桶水地師在實踐操作中發現不對，又難窺視別人之秘法用激將法而已。
此些人可謂用心良苦、枉費心機視同行如仇人，視別派為爭食之虎也。如此行業難發展，風水界魚龍混雜，標新立異汗牛充棟者何其之多，你雲我雲來爭正統，哀呼！古今之三僚可謂風水界之權威，多少風水愛好者嚮往三僚求得真學，能以三僚楊公子弟著稱行世造福為光榮。三僚在03年後以中國風水文化第一村亮於世界，基本是家喻戶曉，三僚從古至今歷代國師24人，明師72位，欽天監博士36人，堪稱中國風水文化第一村也是眾望所歸、名正言順。
三僚曾廖兩姓世襲風水，代代學，輩輩傳，從未間斷，歷代都有風水能人高手明師出來，中間雖出現曲折，經過文化大革命的洗禮，但風水術一直在三僚地師腦海里，根深蒂固不可抹去，書可燒，但學到心裡、腦海里的知識是燒不了忘不掉的，況且書也未盡全燒，也就是些雜亂無章書拿去燒作下樣子，大多的風水秘本還是得以保存下來了。
近年有些易友質疑三僚楊公風水已失傳，斷了層面，其實不然，楊公風水並未失傳，點點滴滴在三僚，若是得以楊公風水正法的風水師，來至三僚可全部看出，楊公風水全部運用在三僚古今之的陰陽宅建築上面，有興趣的易友不妨來三僚細心考察考察，前提是你要懂得真正的楊公風水術！
來至三僚可觀曾從政國師墓、廖氏之猛虎跳牆、曾氏吾道公騎龍穴虎形墓、廖氏岐山公作點飛鳳沖霄墓地、古墓群里的旗形、人形乳穴膝蓋穴眉毛穴肚臍穴、跳蚤形、蛤蟆形、象形、田螺形墓地、廖氏貞節牌坊、美女照鏡祠、萬方祠、廖氏總祠、七星池、曾氏之總祠敦敘堂大盤蛇形、承志堂蛇形祠、衍慶堂狗形祠、蘭溪堂虎形祠、上珍堂田螺形祠、若文堂掛壁天井形祠、從野堂虎形祠、國師曾羅山公墓鯉魚上水、城扶堂牛形祠、背山祠虎形、清源公墓牛形地、仙鵝戲水祠，還可以考察上舍虎形地、母豬撩盆墓、豬肝吊膽形墓等地，這些都是非常吻合三僚楊公風水真術。weixin壹捌零柒玖柒玖貳柒捌伍
曾凡林先生介紹
1963年出生於興國縣三僚村風水世家，為風水祖師曾文辿後裔。家族歷代以看風水為業，從小耳濡目染三僚楊公風水術，18歲開始隨父親學習傳統楊公風水。在父親口授親傳和實踐指導下，精通楊公風水各種秘術，至今職業看風水30餘年，作品遍布全國各地。對陽宅、陰宅、尋龍點穴、分金定向、企業辦公、家居布局、擇日等都有較深的實戰經驗。長期應用三僚楊公風水術造福有緣人。
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