貧弱魏國用二十年變身超級戰國，開發黃河平原功不可沒

很大一部分人對魏國的了解都是魏國，中原超級戰國，攻韓滅趙，逐秦驅齊，打壓楚國，在魏國巔峰時期，中原各國無一不遭到其武力威懾與蠻橫欺壓。魏國甲兵武卒名揚天下，敖倉中糧食數不勝數，甚至，敖倉還成為了後來倉庫豐盈的代名詞。可是呢，魏國在立國之初可不是這樣子的，在魏國立國之初，作為三晉之一的魏國被韓趙環繞，韓趙則作為晉國面向中原戰國以及北境胡人的屏障，因此，魏國便完全成了後方，這裡商賈發達，人口稠密，是晉國最安全的地方。但是隨著三晉的分家，魏國的天然屏障沒了，後方直接變前線。又因為沒有足夠的軍事實力與韓趙談判分家的資本，豐原沃土全部被韓趙瓜分，留給魏國的只能是貧瘠的山地以及水患橫行的黃河窪地，整個魏國的自產糧食甚至不夠國內人使用。可是呢，魏文候在度過立國的危險期之後（首先的是建立一支軍隊保護國家），只用了二十年便改變了這種狀況，他沒有拜黎山老母學移山倒海，卻是任用了一人治水平患，既開發了山地，又開發了黃河窪地，魏國一躍成為中原超級戰國，建立了天下最富足的倉廩——敖倉。

西門豹，著名的政治家、水利家，曾立下赫赫功勛。魏文侯時，西門豹任鄴縣令。初到鄴城時，看到這裡人煙稀少，田地荒蕪蕭條，一片冷清，百業待興，於是立志改善現狀。他會集地方上年紀大的人，問他們有關老百姓痛苦的事情。這些人說：「苦於給河伯娶媳婦，因為這個緣故，本地民窮財盡。」西門豹問這是怎麼回事，這些人回答說：「老百姓中間流傳的俗語有『假如不給河伯娶媳婦，就會大水泛濫，把那些老百姓都淹死』的說法。鄴縣的三老、廷掾每年都要向老百姓徵收賦稅搜刮錢財，收取的這筆錢有幾百萬，他們只用其中的二三十萬為河伯娶媳婦，而和祝巫一同分那剩餘的錢拿回家去。那些有漂亮女子的人家，擔心大巫祝替河伯娶她們去，因此大多帶著自己的女兒遠遠地逃跑。也因為這個緣故，城裡越來越空蕩無人，以致更加貧困，這種情況從開始以來已經很長久了。」

西門豹治理鄴城是魏國變法的重要事件之一。西門豹治鄴縣，其實是關乎於一場政權與神權之間的較量。在春秋末期，因為時代的需要，造神成了政治的主角，統治者希望通過神來給百姓灌輸一種思想，從而達到政治統治的目的，因此，在當時，神學的誕生對社會的安定起了一定的促進作用。但是神學的誕生畢竟是立足於一種政治手段，因此，隨著政治的發展，神學逐漸演變成少數人的政治腐敗的手段。這樣一來，作為上級統治者，難免有點投鼠忌器，其一，為了加強統治，他們不可能完全拋棄神學，然而神學的蓬勃壯大又在一定程度上威脅了政權的統治。但是，這一切，在西門豹手中便有了一份折衷，西門豹採用了神的方式緩和了神權與政權之間矛盾，比如，西門豹在滅河神的時候採取的並不是破四舊的方式，而是採用將鼓噪神學的相關人士送去見「河神」。這件事傳遞了一樣信息，那便是，統治者需要統治，所以賦予了「神」相關於政治的權力，但是「神」如果違背了統治者的為政本意，統治者可以隨時殺雞儆猴，因為，神源於統治者的支持。這件事，對於後來法家的登上政治舞台有著極大的，積極的作用。

法家治國最反感神學搗亂，因為，神學有著很大一部分的百姓支持，因為法家治國會傷及很多貴族的利益，所以很多神學者便藉機蠱惑百姓來反對，這無疑對法家推廣法律非常的不利。在法家眼中，法才是最高的一切，所謂，王子犯法與庶民同罪，說的便是這種關於法律的制約性。法家通過立法，賞善罰惡，踱量尺度，其實都是在於治。比如，在法家眼中，殺人者償命，其實不是在鼓勵別人去殺人，然後法律再因此懲戒殺人者。法家只是通過這種方式，警告殺人者，其目的在於威懾，治民而不傷民。因此，法嚴則犯法者少，這才是法家的追求！所謂的寬刑罰，刑罰一寬，犯法者就會覺得無所謂，反而會一犯再犯，因此，法寬則是在誘導犯罪。

西門豹在解決了神權與政權的衝突之後便開始著手治理漳河，在漳水南岸開鑿了十二條水渠。這十二條水渠很好地完成了泄洪任務，消除了漳水泛濫對鄴地的危害。西門豹從這十二條水渠引漳水灌溉鄴地，反覆沖刷，改善了鄴地的耕地質量。西門豹的治漳成功，使從前以多水患、田地貧聞名的鄴地變成了著名的良田。鄴地的經濟開始復甦，原來逃走的百姓又回來了。鄴地處於趙、魏之間，離衛、齊很近，西門豹利用鄴地的這個地理優勢，鼓勵百姓從事商業，獲利頗豐。

西門豹治理了鄴城只是魏文候開發黃河平原的一個縮影，在整個魏文候前期，他都把整個國家的國策建立在修鍊內功之上，整個黃河平原都得到了良好的開發，這也是魏國能夠從產糧貧瘠的國家變身成建立中原最大糧倉敖倉的主因。比如他任用李悝變法，在魏國獎勵耕戰，在整個國家內推廣法家治國戰略。魏文侯二十七年（公元前419年）魏國變法完成，一舉成為中原最強大的戰國（此時尚未成為霸主），內功修鍊完成的魏國開始了對外的軍事擴張，至此，魏國才是我們所熟悉的魏國。

優己/著 收錄 《八卦中國》

本文系 社科哲學家、童話作家優己 原創發表

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