有一種美，關乎傳承，一生一世都看不夠！
有一種美，無關心靈，容貌，更無關風景。這種美，它關乎於傳承，卻一生一世都看不夠！
國家級非物質文化遺產傳承人四龍降澤說：我活著一天，就不能讓這個文化消失，在葯泥面具千百年的傳承中，傳承的不僅僅是古老的製作工藝，是人心與人性。在那些寶相莊嚴的面孔背後，我們能讀到虔誠與善良，率性與樂觀，這正是藏地延續千年的民族記憶。
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從宗教流向民間的藝術品很多，
但出彩的卻不多。
葯泥面具是不多的出彩藝術品當中，
非常具有特色的一個。
也許在平常人眼中，
葯泥面具是極其普通的，
但實質上，
它在神秘的藏地是一段歷史代碼。
歷史久遠
葯泥面具製作發源於公元2000多年前，於公元620年發展到「康巴地區」，面具製作融合古代藏族和古印度藝術風格的一門古老傳統手工製作技藝。
美麗傳說
關於葯泥面具的起源，有著許多美麗的傳說，而其中流傳最廣是下面這個：
一位虔誠的老婦人為求得平安，去當地的寺廟燒香，香火點燃帷幔，引起大火，寺廟被燒光。為此，當地老百姓很傷心。松贊干布和文成公主聞此事決定重建寺廟。文成公主很聰明，她考慮到，香火等火源很容易造成寺廟失火，何不用其他方式代替，既能滿足百姓膜拜佛祖的心愿，又能消災治病還能防火。
藏式葯泥面具：松贊干布與文成公主
公主想到了寺廟中常見的泥塑像和泥塑面具，在用於塑造神像和面具中參合進名貴的藏葯、香料和寶石，並經僧人念佛加持，從此就有了葯泥佛像和葯泥面具，寺廟內無需燒香，百姓也因其神秘的禮佛作用和藥用功效而虔誠膜拜。
博大精深
新龍藏式葯泥面具蘊含博大精深的藏傳佛教文化，是少數從寺院宗教用品流向民間的藏傳佛教藝術珍品。每件製品的形象均是佛教的護法神為主，其中又以瑪哈噶拉、騎獅護法大將軍、吉祥天母為主要代表。其製作過程非常神聖、神秘，具有濃郁的地域色彩與宗教色彩。
文化遺產
新龍縣藏式葯泥面具是用神山泥土、天然礦物、藥物製作的泥陶，具有不腐爛、無污染、不脫色、攜帶方便等特點。新龍藏式葯泥面具種類繁多、風格獨特，其製作技藝已被列入四川省第二批非物質文化遺產名錄，並已申報國家級非物質文化遺產保護項目。
神奇藥效
因其製作材料特殊，是新龍獨特的神土聖水及特製的甘露丸（由一百多種高原名貴藥材外加多種寶石粉煉製）混合而成，故稱「葯泥」，產品不僅能防腐，還會散發出奇特的香氣，對預防一些疑難雜症有奇效。
製作葯泥需要的藏葯和中草藥多達100餘種，還摻雜有珍珠、珊瑚、藍寶石等名貴材料。一千多年來，藏式葯泥面具被奉為「保佑平安、長壽驅魔」的吉祥寶物。
精細工藝
其製作工藝複雜精細，要經過取土、和泥、泥雕、著色等十多道工序。製作工具為自製木具為主，包括木刀、木棍、木錘、木椎、木刷、木碾等20多種。
01
取土
依照傳統，製作一副藏式葯泥面具，需要加入佛舍利、甘露丸等宗教聖物八十餘種、珍珠七十顆、名貴藏葯六十餘種、瑪瑙等寶石八十餘種、草果等香葯二十餘種。製作面具的主料——泥土、水，必須在僧人們誦經之後，去海拔4600米以上未受污染的雄龍扎嘎神山上採集。
02
和泥
精心備好原料後，便要開始和泥。和泥是一件精細活兒。需要拿出一桿小秤，將每一樣原料仔細稱重後，按比例混合製作。各種配料在小木錘的敲打下，逐漸與質地細膩的泥土融為一體。
03
泥雕
除了取土、和泥，製作藏式葯泥面具還有泥雕、乾燥、著色、開光等多道製作工序。葯泥製作採用的是無模製作工藝，對於有經驗的匠人來說，可以直接用藥泥捏制不同的面具雛形。
04
著色
護法神面具經過幾天的自然晾乾並再次精細打磨後，就要進行上色，著色原料採用的是高原特有的天然礦物質，這種礦物質不會封閉葯泥面具的香味，而用面具著色的畫筆都是匠人自己製作的，筆頭材料大多采自松鼠的毫，製作一個葯泥面具至少要用12天時間，製作完成後，還要請高僧們為其念經加持。
對於葯泥面具的製作
每一道工序
都必須細心去雕刻
每一筆都精雕細琢
每一划都一絲不苟
也愈發珍重對待
這不僅是對事物持有的珍重之心
更是傳承人對葯泥面具的虔誠之心
對於一個旅行人來說
每一個目的地
都有值得他嚮往的理由
對於一個懷舊的人來說
每去一個地方
都會帶走一份屬於他回憶的物品
對於一個匠人來說
每一份優秀的民族文化
都值得他畢生鑽研與摸索
藏式葯泥面具，
製作工藝複雜，
蘊含「平安吉祥」寓意，
是在獨特的藏族文化空間中傳承下來，
融合古代藏族文化和古印度藝術風格的工藝品。
它不僅帶有淡淡的香味，
還有預防一些疑難雜症的奇效，
以及掛放在家裡客廳、卧室、書房、走廊，
或者放在辦公室，
小件的可隨身攜帶。
如果你來到了新龍，
就一定要去了解它，
它除了雪山、草原、湖泊以外，
傳統技藝的美，也是我們為之嚮往的風景，
更是新龍人的驕傲！
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