古籍黃帝內經《上醫醫國中醫醫人下醫醫病》
本期推薦的是古籍黃帝內經《上醫醫國中醫醫人下醫醫病》：這是一次關於身體的認領和解讀，它發生在五千年前，甚至更遠，在遠古的明堂上，一群聖人圍坐在一起。在遙遠的今天，我們開始了自己閱讀的旅程，在模糊的字跡背後，我們找尋，關於宇宙、關於生命、關於靈魂的秘密。
古籍黃帝內經
我們現在閱讀《黃帝內經》和《傷寒論》似乎有些難度，但這絕不是一次跨文化的對話與閱讀。在我們每一個中國人的血液當中都流淌著美麗而空靈的漢字的基因，只要我們能享受孤寂，我們便可以像閱讀李白和杜甫那樣去閱讀《黃帝內經》，它一樣有著超凡的洞察力、博大的精神和動人的韻律，一樣有著中國文化所具有的所有美德，它確定權威與法則，講究和諧與穩定，注重教化與實證，它不僅引領我們遊走於宇宙太空，感受曠古時空的荒謬與空寂；而且引領我們不斷地向內、向著那似乎不可知的黑暗，不斷地問難探索，直至找到我們生命的真實的每一次悸動。
《黃帝內經》在國學經典中的地位非常獨特，它是唯一一本以聖王命名的書。這就意味著生命之學在我國古代文化當中，被認為是帝王之業，是大功德和大慈悲。
那麼聖人為什麼重醫藥？首先，聖人就是能掌控自己的人。這個「聖」字怎麼講呢？我們先來看看「聖」字的寫法——
左邊一個口，右邊一個耳，口耳放在一起就是繁體字「聽」的意思，底下甲骨文是一個人字，後來寫作「王」。所以，所謂聖人就是聽從自己本性的人，也就是能掌控自己身體和慾望的人。如果既能夠掌握自己的身體和慾望，又能夠使別人聽從自己，那麼就可以由「人」而「王」。這是聖人重醫藥的第一個說法。
第二個說法是：古代文化認為，天下即人身。古代的「天」字是這樣寫的：人的頭頂上面是天，所以在古文里又叫做天、顛、頂。天下即人身，實際上是告訴我們：人體在所有的組織系統裡面是最為精密的自組織結構。自組織就是它依准於本性而存在、而平衡、而和諧，不需要人為的強制和主觀意願，也不是你想把葯補到哪裡就可以補到哪裡的。所以在古人眼裡，身體就是天下，就是國家。中國人講「修身、齊家、治國、平天下」，一切皆以修身為本。生命是自自然然的一種活潑的存在，是自足的，它自己本身就是一個和諧機制。
也就是說，身體比頭腦更聰明，頭腦是有為，身體是無為。所以中醫有一句話，叫做「上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病」。
