本號特刊：卞氏易學研究成果的邏輯主線是什麼
本號特刊：卞氏易學研究成果的邏輯主線是什麼
特約評論員崑崙大易
卞偉光先生是我多年的好友，我們也是一起在南山修過的道友。我很敬重他的人品和學養，我們經常在一起探討易學。但直話直說，他在易學圈子裡是出了名的拚命三郎，喜歡刨根問底，不依不撓，有理不饒人，不給人面子，因此常弄得前來討教於他的客人下不了台，但這也正是我最欣賞他的地方。
通過將近兩年的聽講和學習，特別是他在近期最後發表的幾篇文章里公開了龍手易之後，我才算知道了他的方法，在此之前他是從來不說的。原來卞氏易學的核心，包括其還原出來的原始龍手易在內，用得都是均數法，即差數對偶的均衡推演算法。故才能包羅萬象，甚至能推算出古今易學的一切，十分神奇。
眾所周知，大崑崙公眾號和大易經講座從去年2月創刊和開講，至今也才不過兩年不到的時間，現在卻已擁有近萬人的粉絲，這也是我沒想到的。記得去年年初他對我說，想辦一個原創型的易學公眾號，主要講周易之前的史前易學。我當時明確持反對意見，我認為簡直是天方夜譚。現今如此浮躁功利的社會，陽春白雪和者蓋寡，誰有時間會聽你這如此高深的學問？而且肯定會招惹那幫算命先生反對，包括掌握著話語權的孔易義理學派在內，會對你發動人身攻擊，有點得不償失。因此我勸他不如辦個風水算命的公眾號更能吸引眾人眼球，說不定還能帶來點經濟效益。所以當時，我並不不看好他這種很小眾的純學術類易學公眾號，斷定開不了多久便會關閉。
但誰勸都沒用，他是那種咬定青山不放鬆的那種人，認準的事就要干到底。最後他一如既往，勇往直前。居然一鳴驚人，闖出了一番天地。從「大崑崙公眾號」去年2月創刊時的零閱讀量，到現在每天動輒五六百、七八百乃至上千人的閱讀量，令人刮目相看。作為極為小眾的，並且在將近兩年的時間裡，所有發布的原創型文章均為卞先生一人獨立創作完成。其工作量之大，對於一個年近七十的學者，真可謂驚人。並且不搬不抄，自成體系。此成績可謂為國內易學界翹楚，並獨樹一幟，來之不易。因此我總覺的欠卞先生點什麼。恰好有這麼個機會，應本號小編的邀請，作為多年的老朋友，我根據卞先生髮表過的文章，以及多年來我與他多次的思想交流和體會，特整理出其易學思想的整體邏輯主線，以供大家參考和學習。
按照卞先生的說法，全部易經，包括伏易、連山易、歸藏易、周易和各中雜易在內的大易經的總源頭是天水太昊山上的龍手易，對此我基本上是認可的。人類從原始的草莽時代，那時並無任何文字，也不會有周易的所謂「伏羲先天八卦」等概念。在此之前，必然有一個如牛頓受到蘋果落地而發現萬有引力的過程一樣。伏羲也許是受到太昊山石手臂的啟發，因而發現了包羅萬象的偉大的龍手易，這是符和道法自然的法則的。唯一不同的是，牛頓用得是差數法來解釋自然，伏羲用得是均數法來解釋自然。兩種不同的推算方法造就了中國不同於西方的文化：中國人重綜合平衡，喜歡用均數法。西方人重邏輯理性，喜歡用差數法。這意味著什麼呢？這意味著中西文明陰陽對應異象而同源。當然，這不是今天探討的主題。
為了簡要地把卞氏易學研究成果的邏輯主線和辯證關係梳理清楚，我經過多次仔細詢問了卞先生之後，在盡量不違背卞氏易學邏輯的本意上，用極簡的原作邏輯排列順序，從整體上來梳理清楚卞氏易學的邏輯關係，以供大家理解和學習。
1、全部易經，包括伏易、連山易、歸藏易、周易先天八卦、後天八卦、河圖洛書、風水術數，以及各中雜易在內的大易經的總源頭是天水太昊山上的龍手易；
5、差數四面對偶均向法演河圖，對偶產生陰陽；
6、差數八方對偶均向法演洛書，河圖出自洛書；
7、均數法始於龍手易，五指生五行，五行生木火土金水五爻，五爻生古卦古字；
8、十天干出自龍手易指甲，故也可稱其為龍手甲子（指甲之甲子）：甲為甲一、乙為甲二、丙為甲三、丁為甲四、戊為甲五、己為甲六、庚為甲七，辛為甲八，壬為甲九、癸為甲十，十干為天數；
9、十二地支為龍手六爻（五爻加變爻）乘陰陽成十二地支，此為地數，以龍手甲子的子為首，與天干天數對應，十二分均氣法產生陰陽二十四節氣；
10、在推算甲子曆法時以天地之數為定數，以求得曆法之數為變數，故古人發明天干地支最初是出自用均數法推算曆法的需要；後被術數各流派所借用；
11、道醫和中醫運用的五運六氣、子午流注以及十二經絡，在對症下藥醫治時，都採用得是甲子演算法和均氣法，而均氣法則出自龍手易的均數法；此外，中醫醫生在「號脈」時，恰恰「切」的就是「龍手」手腕上的「變爻」位置，變爻即變數。望、聞、問、為定數，診為虛數，切為變數，以此先作到心中有「數」，然後辨別患者癥狀；
12、均氣法始於龍手甲子的甲子曆法，均氣法產生四季八分古天文曆法古天象學，產生了古天象學中的四象（向），即青龍、白虎、朱雀、玄武。在四象（四向）東西南北方向的基礎上產生各有七星的南斗、北斗、東斗、西斗，以及四七二十八星宿等古天象學理論；
13、故天道思想的總根是均氣法，均氣法的總根是均數法，均數法的總根是龍手易；
14、龍手甲子生甲子曆法，故也可稱其為龍手甲子曆法；
15.龍手甲子曆法生內經
16、內經生道醫中醫養生，未病防治理論；
17、月相納甲生丹道與煉丹術；
18、龍手甲子生風水堪輿、五大神數及各類算命術數門派；
19、京房納甲與伯陽月相是丹道及數術之根；沒有龍手甲子就沒有術數；
20、易學的核心是均象均數對偶演算法，對偶生陰陽；
21、西學的核心是差數單一演算法，單一失陰陽；即就是說：易學的核心是差數均衡演算法，西學的核心是差數失衡演算法。所以易學能包羅萬象，能兼顧陰陽平衡，一學多用。但西學不能一學多用，只能分門別類，分門別類的學問就叫科學，也叫單息科學或專業科學。
22、不需分門別類的學問就叫易學，也叫一學多用的全息科學。所以說易學無專業是常識，說易學很專業是笑話。
依我之見，以上就是卞氏易學的整體邏輯主線和辯證關係。但由於我學養較淺，卞氏易學的體系博大且精深，非一般人能駕馭得了。上述理解如有偏見和不足之處，請卞先生海涵。
《大易經》講堂橫空出世！！！
首講
1.大易經學說的基本概念與理論體系簡介
2.天水卦台山、伏義廟、女媧祠、大地灣遺址調研考察報告
3.大易經實證學派宣言
4.易經的天道思維方式為什麼沒有催生出現代科學技術
5.大易經是開啟中華文明起源與復興之鎖的鑰匙
經前易
第一講觀象補天
1.共演天道:伏羲畫卦與女媧補天
2.仰觀天象:伏羲推磨演繹北斗運行軌跡
3.摶泥鍊石:女媧九九八十一步移石補天法
4.陰陽互補:乾落兌補與飛星坎出
5.如何補天:，公母石頭卦與九九八十一步補天分解圖
第二講天根與月窟
1.陰陽合和:天坑月窟與天根地根
2.陰陽配對:伏羲女媧正式結拜夫妻
3.宗教儀式:龍馬洞房伏羲女媧「摶泥」造人
4.史前大洪水與人類進化新說
5.神話傳說與人神創世紀
第三講龍的誕生
1.履大人跡:祖龍伏羲的誕生
2.中華第一洞房:龍鳳文化源考
3.龍族起源:史前人類大遷徙路線圖
4.大崑崙山脈地理位置的界定
5.華夏龍脈與全球龍脈走向源考
第四講龍族傳人
1.華胥望子成龍與龍的傳人
2.華夏族思維方式的形成
3.華夏節慶習俗的形成
4.元旦石與春節的來由
5.龍騰東方:龍城伏羲文化宣言
第五講始創八卦符號與曆法
1.一畫開天:一畫開天地與一畫開天爻
2.天人合一:天道符號與古爻符號源考
3.伏羲曆法與北斗曆法
4.十月太陽曆法源考
5.太陰曆法與伏羲曆法
第六講伏羲開天明道/一分陰陽為天地
1.二分天道:二分陰陰為四季
2.三分天道:三分陰陽為六爻
3.四分天道:四分陰陽為八卦
4.五分天道:五分陰陽為天干
5.六分天道:六分陰陽為地支
第七講易圖源考
1.陰陽易圖出八星九宮/八星九宮出河圖洛書
2.河南具茨山遠古天圓地方易圖
3.安微含山上古八卦玉版玉鷹與八卦九宮星盤/遼寧紅山八角玉權杖星石
4.湖南高廟安微含山上古八角星紋與八角九宮陶盤/華夏族徽與上古羅盤
5.今古北斗天道與陰陽五行源考
第八講古爻與古卦的誕生
1.公母石頭卦早於陰陽符號卦
2.五爻數字卦早於周易的二元陰陽符號卦
3.伏易是公母石頭卦
4.連山易是從伏易的基礎上演變而成
5.歸藏易是從連山易的基礎上演變而成
經後易
第九講伏易不等於周易
1.周易是從歸藏易的基礎上演變而成
2.周易陰陽符號的本質是偶數與奇數
3.周易陰陽符號是由五爻數字卦簡化而成
4.天道符號決定地道符號/地道符號決定人道符號
5.數術史的前世今生/道教對易學的貢獻
第十講易經的的大數椐模式
1.二進位模式
2.三進位模式
3.四進位模式
4.五進位模式
5.六進位模式
6.七進位模式
7.八進位模式
8.九進位模式
9.十進位模式
第十一講大數據模式與六十四卦矩陣
1.七乃天道上帝之數
2.反覆其道，七日來複
3.四七向心符解析
4.周髀算經與勾股定律
5.六十四卦矩陣
第十二講連山歸藏演周易
1.連山易是歸藏易的前身
2.歸藏易是周易的前身
3.周易源考
4.楚易源考
5.雜易源考
第十三講連山易與五運六氣
1.神農本草出自於連山易
2.內經五運六氣出自於連山易
3.風水學理論出自於五運六氣
4.天地人同步原理出自五運六氣
5.五大神數、四柱預測、八字命理皆出自天地人同步原理
第十四講風水龍脈
1.伏羲祖龍是華夏龍脈的鼻祖
2.在天成象，在地成形:崑崙龍脈是天道變地道的結果
3.大昆崙山的五條幹龍
4.崑崙龍脈細解
5.全球龍脈細解
第十五講風生水起
1.天氣化為風，地氣化為雲
2.雲氣化為雨，雨落化為水
3.山在地上行，氣從地下走
4.氣升即為雲，山界雲纏繞
5.山高則水流，江河止於海。
第十六講風水與運氣
1.八宅風水與運氣之說
2.形勢風水與運氣之說
3.玄空風水與運氣之說
4.奇門風水與運氣之說
5.小道小術與失物尋找方位
第十七講數朮原理與五運六氣
1.八字命理與運氣之說
2.四柱預測與喜神用神
3.大六壬法與六爻預測
4.邵子神數與梅花易數
5.奇門遁甲與九宮飛星
第十八講易經創世紀:漢字破譯易經哲學
第十九講漢字哲學
第二十講卦字一體化
第二十一講漢字是如何由古爻演變為古字的
笫二十二講五爻與漢字筆畫歸類
第二十三講卦字還原法
第二十四講推字敘事還原法
第二十五講卦字理學與字卦預測
第二十六講易經與榮格的深度心理學
笫二十七講陰陽互補與量子糾纏
第二十八講生命基因的雙螺旋結構與萬有陰陽雙系統論
第二十九講大易經與天道上帝信仰
笫三十講大易經與全息經濟學
第三十一講文化復興為什麼必須從伏羲畫卦開始
第三十二講大易經吹響中華文化復興的號角
超存在哲學/超級思維方式的秘密
（講座簡介）
哲學是研究思維方式的科學，思維方式大致分兩種：第一種是西方哲學的思維方式，西方哲學屬純粹理性思維方式，即存在之內的哲學，也就是一元純粹邏輯思維模式；
第二種是中國哲學的思維方式，中國哲學屬超理性的思維方式，即是一種既在存在之內，又在存在之外的哲學，也就是二元混合理性思維模式。
超存在哲學屬中國哲學的升級換代版，將中國傳統哲學實現了現代化轉型，屬於中西合璧的雙向思維模式。雖然其產生於中國傳統哲學，但卻超越了中國傳統哲學的思維方式，故超存在哲學屬於超級思維方式的科學。
開天眼/超級思維方式的五大特點：全息性、快捷性、穿透性、
包容性、神通性。
開靈機/超級思維方式的五大優勢：模塊化、透視化、優選化、
通用化、組合化。
A、兩種存在/物的存在與人類意識之超存在
B、中西思維方式對比列表說明
一、上善若水/中國人的思維方式是水性思維方式
1、中國人的思維方式是怎麼來的？/從「道」的基本概念說起
2、無處不在的道/從中國人的紅包文化說起
3、繞著走的水性思維方式/從中國人在美國打官司說起
結論：中國人是專為破壞規則而生，再好的規則對中國人都沒用。
二、簡單可靠/西方人的思維方式是機器思維方式
1、西方人的思維方式是怎麼來的？/從「理」的基本概念說起
2、邏輯理性/從無條件退貨談起
3、簡單可靠的機器思維方式/從德國人的一絲不苟說起
結論：德國人是為了設計規則而生，制定了規則就必須遵守。
三、中國人思維方式的優缺點
1、優點/從中國人的人情文化說起
2、缺點/從中國人沒有契約精神說起
3、染缸效應/從中國文化的同化能力說起
結論：嚴防緊盯/從世界上公務員最多的國家說起
四、如何突破傳統的「羊群」式思維模式
1、傳統思維模式的固化/從儒家文化說起
2、模仿與超越/從「自主品牌」說起
3、逆反思維/從股神索羅斯說起
結論：模仿有餘，創新乏力。
五、超常思維/雙向思維的秘密
1、非選擇性思維/從基督教的懺悔制度說起
2、選擇性思維/從漢語的人治語法關係說起
3、雙向思維/從中國的混合經濟說起
結論：因人而異，最適合的制度便是最好的制度
六、超常思維方式的實踐和運用
1、單信息思維/從分科制的邏輯思維說起
2、全信息思維/從混科制的通識教育說起
3、預警性思維/從全息經濟學的預警能力說起
結論：未來是全息理論科學的天下
七、機械思維模式的進化
1、純經驗思維/從實用理性說起
2、大數據思維/從統計學說起
3、機器人思維/從電腦戰勝人腦說起
結論：人類將淪為電腦的奴隸
八、人類救星/超級思維方式的發展前景
1、教育模式的突破
2、科學模式的突破
3、宇宙量子意識宣言
結論：超級思維將戰勝機器思維，主動思維將戰勝被動思維。
九、超級天道思維方式/超級天道思維方式出自伏羲
1、八卦九宮與伏羲女媧九九八十一步鍊石推磨補天法
2、中國古人天圓地方的概念是如何形成的
3、黃帝內經五運六氣與天地人生命周期同時同步原理
結論：超級天道思維方式能預測8000年的過去和預警不久即將到來的人類危機，並且能以不變應付萬變。
十、超存在哲學的使命：凡存在的都是暫時的，唯有超存在才能永恆。
超存在主義座佑銘：思維方式的較量不是比科技比錢多，比誰活得勞累與辛苦；而是比智慧比健康，比誰活得愉快且久長。
主講人簡介
卞偉光中國超存在哲學之父、全息歷史文化哲學創始人、中西思維方式研究專家，語言文字專家。全球頂尖的史前易學研究專家、卦字一體化專家、儒釋道易一體化專家。主要著作有《超存在哲學概論/中國文化的母型特徵及其發展前景》（西北大學出版社2006.12）、《中國文明起源與文化復興之路》（大崑崙出版社.2015.12），在國內核心期刊上發表哲學、語言文字學、易學論文以及小說、評論多篇。2016年6月21日香港《大公報》新聞中心（電子版）全文轉載《中國文明起源與文化復興之路》前言，其研究成果已被百度收入「史前易學」詞條。
※大開眼界：數字化河圖洛書問世！
※伏羲易學的標準是什麼
※《移花接木：揭開河圖洛書的真相》連載3
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