太極變「掙錢太急」：是人是鬼都能成大師，令嘲諷遠播四海！

《太極變「掙錢太急」：是人是鬼都能成大師，令嘲諷遠播四海！》

出家人不問身外事？錯，在當代，一些佛家人，也既能出世，亦能入世，關心起一草、一花、一葉、一世界來！——比如，自稱「少林寺武僧、少林第一護法」的釋延覺。

這位釋延覺大師，雖年過五旬，可在今年的武林風波中，他卻逐漸成了一位反自武林內部的打假鬥士！

釋延覺不僅揭露大師吹牛不報稅，更言這些人心中只為錢——太極，成了「掙錢太急」。同時，釋延覺還與同道中人，共組「中華反偽打假俱樂部」——專門跟武林中的所謂大師們對著干：予以曝光和揭露。

例如，在10月13日，釋延覺大師就在其微博中寫道：

「就是一些亂七八糟的人把我們的武術搞壞了，武管中心的領導們應該看看外國人是怎麼諷刺我們的武術的」。

「中國武術要走向世界，讓得讓更多的人認可與喜歡。信奉那些坑蒙哄騙吹的武術學者、武術大師的理論就會把中國武術的發展帶上歧途，我們自信滿滿、自以為是的武術發展模式，在外國人的眼裡就是個笑話」。

「中國武術應該大改革了，各個拳種都應該全面回歸技擊，優先發展武術的實戰性，優勝劣汰，公開競爭，任何大師都要接受實戰的檢驗，實行末位淘汰。中國武術文化要想屹立於世界大武林，重視武術實戰發展，提高技擊能力才正確的道路，武術有實戰性，才有資格談的文化區別，推崇「體操式、舞蹈式、廣播操式」的武術，走出國門，就會成為別人的笑柄......」

在此文字下，釋延覺還放上了一段視頻，在視頻中，是一檔太極對打的表演節目。兩名身穿唐衣模樣的年輕男子，一個是黃種人長相，另一個是西洋人模樣。

在表演中，第一段，二人開始前做著舞蹈動作，後在形似電影慢動作回放中，進行著太極對打。當西洋人的手，輕觸到黃種人的胸時，黃種人選手頓時口吐一大灘白沫；而當黃種人選手碰到西洋人的手臂時，其臂當即折斷成直角狀垂下，並倒地成死亡不動的樣子。

第二段，兩人做著慢悠悠的太極動作時，西洋人輕抽了黃種人選手的頭幾下，並一腳踢向其頸部，黃種人選手被踢了個後空翻後，倒地不起——西洋人於是高興得手舞足蹈、得意忘形……

——顯然，歪果仁的這個節目，就是意在譏諷假大師多如牛毛的當下中國武林：這武術，其實，成了「舞術」而已。

確實，既言是武術，我們當然要葆有其「武」之核心，以「武」為魂。如果以後武術只剩養生健身之功用，其實戰性盡失，它怎好意思還稱之為「武術」呢？則「舞術」配之，顯然就更合適了。

其實，像我們的武術，自上世紀八十代開始復出後，也分成了武術套路與武術散打——不過，承擔實戰基因的散打，也走的是奧運競技的得分式對戰，且還要戴上頭套、護具等，其實戰性，與武術發展歷史上的實戰性特點，已相去甚遠了。

我們的武術，何不借鑒職業拳擊、自由搏擊、泰拳、綜合格鬥（MMA）、修搏、巴西柔術等，在當代的發展路徑與特點呢？既要讓武術與當代競技體育有機結合，也要力保其實戰性特點，得以從中充分體現，這才是武術傳承的核心所在。

但武術，特別是太極的實戰性，可不能只是嘴上跑馬，「嘴炮式」太極，其就會產生閆芳大師那樣的「隔山打牛」等奇葩神術——因為，只有將太極的實戰性，予以極度神秘化，才能給足民眾以噱頭，吸引公眾成為太極大生意中的巨額消費買單者。

而為了能從太極大市場中皆舀一勺羹，於是，大師林立、騙子滿街的現象就會發生——此時，太極等武術的實戰性，其實，早成了太極大生意的一個可資利用的工具罷了。

特別像馬保國大師們，還將武館開到了英國等，其事先安排好的63歲太極大師，打敗英國年輕的綜合格鬥冠軍皮特的視頻，竟被拿回國，當作其吹牛的資本。

可是，當皮特要來中國真正挑戰馬大師時，馬大師早在使出「撥打妖妖靈」後，便已不知所蹤了。

於是乎，這種可笑的太極對戰段子，也讓歪果仁們所熟知，所以才會拿太極作梗，用這種節目表演的方式，將我們「騙子太極大師多如狗」的現狀，給予無情地嘲諷——看來，騙子太極大師們，你們還是有一項貢獻啊：為世界段子界的繁榮昌盛，做出了極大的貢獻！

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