谶语与预言：压垮末落王朝的最后一根稻草

本人与清华大学出版社合作的新作《长进：中外史上的30条血训》正式面世，敬请阅读第二十条《预言本倒推，凡事在人为》选段——

谶语与预言：压垮末落王朝的最后一根稻草

五千年的中华史，大大小小的政权不计其数。正所谓“江山代有才人出、各领风骚数百年”。所以，改朝换代在中国既是一种“计时法”，也是一道特殊的时令，或几百年来一次，或几十年变一回。

而留意中国史，每当重大改朝换代来临时，都会出现这样的迹象：总有一些谶语纷至沓来，仿佛这个改朝换代是天注定。

历史到底是宿命还是人为创造？谶语的天机在哪里？

颇值得我们好好玩味一番。

先说中国第一个封建王朝：大秦王朝要“变天”时，出现了怎样的谶语。

我们知道，貌似强大的秦朝，亡自大泽乡九百壮丁造反，为首者叫陈胜。他是这支队伍小队长。

要把小队长变成领袖，九百壮丁变火种，那么必须先行树立队长威信。在非常时期又要在短时间内做到谈何容易。但幸运的是，陈胜有个聪明且忠诚的战友，年纪比陈胜大些，相当于智囊。他有招让手下迅速崇拜队长。

陈胜的这个战友叫吴广，他借助的是“神”的力量：

吴广弄了一条丝绸，在上面写了“陈胜王”三个红字，然后事先把它偷偷塞入的营地鱼贩所卖的鱼的肚里，再让队员把那堆鱼买回来。队员收拾到那条鱼时，红字丝绸蹦了出来，队员一看上面的字，大为惊奇。互相奔走相告。以为这是神的旨意。但是要想让大家信服，光一个神迹还不行，还要有呼应。于是，吴广又加了把火，当晚便去了宿营地旁的神庙，点起“鬼火”，学狐狸叫。叫什么呢？仔细听来，是一句人语：“大楚兴，陈胜王!”

于是，这句历史著名的谶语便诞生了。

从这个谶语出笼的经过来看，显然其原创版权应属陈胜的得意伙计吴广。

在当时的历史条件下，这寥寥六字谶语，对造神与鼓动人心、直至起事，所发挥的化学作用非常巨大，听到谶语、不明就里的壮丁戍卒们纷纷把意志和性命统统交给了陈胜，认为他称王是天意。所以当陈胜吴广这哥俩杀死押送他们的校尉后，这些人对陈胜造反的建议“敬受命”，义无反顾地跟着一起反了。

然而，除了吴广等少数人，谁知道“天意”的真相呢？

就这样，陈胜变成了神的代言人，最后如愿以偿地称了王。

虽然后来陈胜功败垂成，被后起之秀刘邦摘了桃子，但毕竟此谶语成为推倒秦朝这副多米诺骨牌的第一指。可见，谶语的作用多么神奇而不可取代。于是这种模式这类谶语，被后代“后陈胜”们屡试不爽。

古代中国谶语一个主要功能，就是起到“鼓动人心、聚众造反的心理暗示”作用。创作者大

为造反的领袖及其智囊。目的就是为谋反。从谶语的类别上分，古代谶语也多属这一类。

当然，在此之外，还有一类谶语，它们更接近预言，是对历史大事的推演。创作者或是当代智慧的化身，或是一些术士，或再加些神秘的幕后推手。

关于这类推演性的谶语，最著名的是民国时期流传甚广的三本预言书：《马前课》《推背图》《烧饼歌》。传称，这三本书是中国历史三大高人：诸葛亮、袁天罡、刘伯温所创。

《马前课》相传系三国时期蜀汉丞相诸葛亮于军中闲暇时所写。从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课、起一卦的意思。《马前课》共十四课。前十课是已经发生应验的预言，从蜀汉开始，一直到民国的诞生，非常准确。正因为准确，所以让人无法相信。如果诸葛亮如此料事如神，后知两千年，何必“六出祁山”北伐中原、后半生都在干“命中注定无望”的事呢？

《推背图》传为唐代著名术士袁天罡作。其准确度高得同样令人难以置信。

至于《烧饼歌》来历，据传是明代开国功臣刘伯温推演历史的民间版本，全文不到两千字，但却把中国前后千年预测得有鼻子有眼。

它的创作经历是这样的：

话说大明洪武元年（公元 1368年）某一日的早上，洪武大帝朱元璋在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到太监禀报“刘基（字伯温）进见”。朱元璋心想测试刘伯温一下，于是便以碗盖住了只咬了一口的烧饼，再召刘伯温入殿晋见。

刘伯温入殿后，朱元璋便问：“先生心明数理，可知碗中是何物件？”

刘伯温掐指一算，对答：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。”

再看朱元璋的表情，刘伯温确信已经得到答案，于是揭开谜底：“依臣所见碗中为一烧饼是也。”

朱元璋惊呆了。不得不为之赞叹。眼见这个谋臣果真能掐会算，朱元璋深信刘伯温拥有奇门之术，于是便继续向刘伯温请教明朝以后的国运。刘伯温当仁不让，大名鼎鼎的《烧饼歌》便随之诞生了——

刘伯温说：“我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷消灭。”

朱元璋：“朕今都城得以坚固守密，何防之有？”

刘伯温：“臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕飞入京。”

这是预言的第一段，成功预测了“燕王朱棣”的“靖难之役”。

接下来，一口气预测了明朝280年国运。

“谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。”

八千女鬼，合起来是一个“魏”字。也就是说，200多年后，天启年魏忠贤乱政，被刘伯温算到了。

“树上挂曲尺，遇顺则止，至此天下未已。”

明朝末代皇帝崇祯帝朱由检，是上煤山上吊自杀的。末代皇帝下场，也被他预测到了，包括自杀的方式。

还有改朝换代。“顺治”皇帝灭明一统中国。也被他一句“遇顺则止”点到。

改朝换代之后，刘伯温继续“隔代预测”，一直推演到“庚子之乱”“八国联军进北京”“辛亥革命”“军阀混战”直至 “国共政权交接”：

火烧鼠牛犹自可， 思念辽阳旧家乡。

东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，分南分北分东西。

得见金龙民心开， 刀兵水火一齐来， 文钱斗米无人籴，

父死无人兄弟抬， 二十八星问土人， 揖让新君让旧君。

如果说《烧饼歌》预测当朝的事，依据现实推断，还有一些逻辑性和可信度，但是一个明朝大臣，竟然预测到了“国共交战”，稍有一点历史唯物史观的读者，恐怕禁不住都会问上一句： 这可能吗？

退一万步讲，这些预测真是刘伯温的研究成果，那么，非“神人”所不能解。但是，回顾刘伯温的命运，自大明建国后一路坎坷，后半生过得并不神，尤其最后的死法令人感到非常憋屈。关于刘伯温的死亡一说，我在前面章节提到过，他是被朱元璋联手左相胡惟庸，接送药之名下毒整死的。如果他真的能掐会算、未卜先知，何至于皇帝朱元璋的心思都猜不透？对胡惟庸这奸相葫芦里装着什么药都看不出？自己的性命都保不住？

情理不通，逻辑不通。

所以，正确的解释是：伪作。《烧饼歌》系后人假托之作。

那么，《马前课》《推背图》《烧饼歌》……这些神秘的预言书到底是谁写的？为什么他们要假托大家搞这些玩意呢？根据它们流行的岁月，一些学者分析，其真正的著作者是民国出版商。是这些出版商，为了大卖敛财，根据已经发生的历史，搞的 “拆字游戏”。

关于这个“拆字游戏”，我要着重说解释几句。我们都知道，我们中国人使用的汉字，与世界上的其它语言相比，别具一格。它采取的是独立的结构，汉字主要是由各种偏旁按照一定的规律组合排列出来的。因此，汉字的字体是可以被随意拆开的，由此历代不少的文人墨客都非常热衷于这样的一种文字游戏：拆字。这种拆字的原理，不仅应用于日常的生活之中，而且还是我国古代预言之中使用非常频繁的方法。

还有一个事实，可以间接证明《烧饼歌》等预言是伪作。民间曾传说，《马前课》《推背图》《烧饼歌》这些预言书史上都有原本，但史学家遍览包括台湾的故宫博物院，并无藏本批本。这更进一步证明了预言确系假托之作，创作的目的大致有二：一者是商人通过出版类似书“造神牟利”；二者也起到了第一类谶语的些许作用：在改朝换代时期，成为“压垮骆驼的最后一根稻草”。

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