九旬老道長人生經歷——漢中張元真道長口述實錄

我出生於漢中洋縣，自幼家境貧寒。出生六個月的時候母親不幸離世。當時戰爭年代，只要男孩十幾歲就被拉兵參加戰爭。我小時候因為個子長得快，小小年紀個子已經長得很高了，為了躲拉兵，就上了幾天學。那時談不上念書，連字都不認識幾個。後來因家裡連續遭難，老家已經呆不下去了，我十二歲時離開家庭到華陽（洋縣華陽鎮）兩年。十四歲因生活所迫出門到山外（關中）去謀生。剛到周至就被人販販賣，頂替富家人的名字，拉去當了國民黨的兵，給了點錢，被改名張銘善。因為年齡小，給營長當勤務兵。被人當奴隸樣對待，不適應軍營生活，逃跑出去，打工為生。

後來掙了一點錢就準備回家，結果在回家的路上，走到寶雞虢鎮時，碰到國民九十三軍第十師，人家一看小夥子，又被拉去當兵。跟部隊在河南靈寶駐紮，去守黃河，一直到山西，跟日本人打仗。那時候咱們的武器、裝備、軍火什麼都跟不上人家，派了些不懂事的娃娃子拉去打游擊戰，打游擊那就是偷著打仗，後來被打敗了。當時在山西運城挨了日本人的槍，子彈從手背穿過腹部背部，差一點點要了命。因為身上吊了四顆手榴彈，一邊兩顆，一跑就擺起來甩，要用一隻手捂住就不擺了，另一隻手提著槍。所以一顆子彈打了四個槍眼，手掌和腹部、背部打穿了。

受了傷以後，就掉隊了，是當地的老百姓把我給救下來的。那裡的老百姓好得很，那是叫日本人糟蹋的，苦得不得了。一個老漢說你就住在我這窯洞里，睡下。我們那部隊跑了以後，日本兵去搜他家，看有遺留的兵沒有，老漢說，那是我兒子，有病，在床上睡著，那人就沒有問我，走了。這就矇混過了。

這以後，傷稍好一些回來就轉到華陰縣，赤水鎮醫院繼續養傷，傷好轉以後我又想回家了。在運城挨了槍以後我就想，這人生啊，也就是如此了。死而復生，就認為自己就活到頭了。所以我又開始了回家的路。那時候傷兵是威武得很，誰都不敢惹，小娃家不懂事嘛，認為自己是傷兵不害怕。走到半路上又碰到國民三十六軍，也不知道躲避，又被拉去當兵，去了大荔縣。當時不知道是哪個師哪個團，只知道是國民三十六軍，那是到四川接的新兵。到大荔縣以後，我身上長了個瘡，就住進了三十六軍野戰醫院。因母親離世早，自幼身體底子就很弱，經常生病，那時候家裡連吃飯都成問題，根本沒錢吃藥，村裡有個草藥大夫，經常給我弄點草藥熬水喝。再加之繼母身體也很差，我經常給她請大夫，那時候就想，我要是能學個醫該多好，這就萌生了學醫的念頭。你們不知道，舊社會貧窮人家，只要有口飯吃，能活著就不錯了，哪裡有多餘錢看病。在醫院裡，因我為人義氣，咱們貧苦人家嘛，給人家幹什麼事情都很勤快，被醫院裡的人看上了，就教我到藥房去給煎藥，配藥，當調劑。我就把西醫的藥理學了一些。後來覺得這西醫就是學會，在我們山區地方、農村地方也用不上，就不想學了。過了一年多，部隊被開去把守三關口。我是國民黨部隊嘛，到三關口主要去那裡防延安，恐怕共產黨下來。我那時不知道國民黨和共產黨的區別，在平涼兩個月沒有上去，又跑了。我不知道三關口在哪裡。（註：三關口位於寧夏銀川市西郊。）

跑到平涼縣以後被一個算卦先生收留當徒弟，學算卦、預測，給人看病。那個時候不是拜老師，就是能寄在有本事的人家跟前有口飯吃就行。老師養徒弟，沒工資，白給師傅家裡幹活，給口飯吃就行了。跟隨師傅了兩年，我這人笨得很，師傅是個跑江湖的，而我太淳樸老實，幹不了那些事情。師傅就罵我說，你這狗蛋不行，光棍闖也要長得像，你長得都不像，現在跟上你師叔劉北全去闖一闖去，磨練上兩年看你能長見識吧。當時我那個師娘人品不好，經常讓我偷錢給她抽大煙，如不偷就經常毒打我。後來被師傅發現了，問了原因，我就如實告訴師傅，師娘懷恨在心，經常背著師傅虐待我。師傅不忍心，讓我跟著師叔跑江湖也有這個原因。

在那之後和師叔來到西安。師叔是個精明人，在外吃飯、住店常要我掏錢。一年後，我身上錢花完了，跟師叔也沒有學會跑江湖那些見識。我那時候，人小卻愛佛道。當時在第一次參軍時，在營長的軍營里看到一本《金剛經》，我就手不釋卷。受傷了以後，我心裡頭好象對塵世上的事情比較冷淡。回到師傅身邊。我說我到底不行。師傅又叫我出去闖，後來和師傅到了蘭州，又轉到新疆。在新疆掙了很多錢又回到蘭州，在雙城門外住了一段時間。和師傅分開，師傅回到蘭州，我又到青海開算卦鋪子。途中，在一個旅店裡偶遇趙理朴道長，詳談投機。（註：網路資料，民國西寧土樓觀有道長名趙理朴。）我就跟他談我想出家。他給我改名為張宗易，號為玄真子。這就把我算是收做徒弟了。光是有個名分，實際上沒有跟人家走，還在繼續開鋪子。

後來又到河州（註：今甘肅臨夏）。那裡回民多，都不太信算卦這套，所以生意冷清，當時又因身體極度虛弱，心裡就對道學知識是越來越喜歡。為了生存有口飯吃，我就開始轉為賣葯。在那裡遇見了苟元通道長，他是馬王廟裡出家的道士，收留我與他住廟，兼行醫。我於是拜苟元通道長為師父正式出家了。

當時身體很差，常常思索人生，思索自己，人生到底該何去何從，我這一生難道就這樣了嗎？想不明白。就在這個時候，我遇見了一個沒有出家卻好道懂道的人，他對道學知識不但懂，而且修鍊到非常高的境界。他叫梁明中，經營著一個小書店。此人文采很好，寫的一手好書法，人稱「梁鐵筆」，他經常在沙盤上練字。由於苟師父對於道學修行沒有梁師傅高深，於是我又拜認梁明中為老師，經常去他那裡取經，和他談玄論道。他看我為人老實敦厚，又對道學熱愛，就把修鍊的方法教給我，一併教給我中醫醫理，並告訴我「順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛」。這以後我經常就翻閱經典，丹經子書。由於文化底子差，看不懂啊，看不懂我也得看。

由於當時國家內戰，馬王廟已經住不下去了，為了生存，苟師父就領上我化小緣，就是要飯吃。這一家那一家要飯吃，吃飽為止，住就住到廟裡。舊社會的廟多。住在廟裡頭，到第二天我就又出去化緣。一天走上四五里路，從甘肅到陝西，經過興隆山、天水，我們走了兩三個月才走到寶雞。我也很好學，只要遇見了修道修佛只要是有修行的人，我就不走了，在人家跟前小住一段時間，讓人家指點自己。後來到了寶雞紅花鋪，遇到柴至發（音）道人，住在那裡半年，收益很大。以前梁老師給我點道之後，我感到人家點的是正確的，實際心裡還不放心，這就找經典對照。對來對去還是梁師傅這個正確。到寶雞後，我聽說寶雞八卦洞龔信樓（音）針灸很出名，我很想學習，但是感覺此人很驕傲，根本看不上我這樣沒有什麼名分的人，沒學成。

後來我非常想念師父苟元通，就追隨來到了八仙宮。師父後來一直就在八仙宮終老。我去以後先從廚房打雜做起。那時的道觀跟現在不一樣，解放前，高人多，道家廟裡面管理森嚴。有講師，八大長（八大執事），客房，寮房，經房有人講經說法的，管理井井有條。到了第二年四月我一個人又到小華山（少華山）住了半個月，主要看到《七真傳》上面的王百萬、金斗王家的故事，想去證實看看。

後來又到了大華山群仙觀。那時二十多歲，在山上砍柴時掉下懸崖，被樹枝掛住，救了性命，腰卻摔斷了。在華山養好傷以後，華山四峰轉完後，就下山去。心裡一直想學針灸，沒遇到合適的師父。當時國家正打內戰。

再後來就又回到樓觀台。到了一九四九年，全國解放了，政府開會，勸導年輕的出家人，說現在國泰民安，你們不要在這廟上了，與草木為鄰，與禽獸為伴，搞這些活做啥呀。現在又不拉兵又不要款了，你們回去安居樂業，搞生產去。要放逐還俗。

當時我心想，回到社會和家庭就這麼個事情了，生生死死我都已經經歷過了，人生也就是這麼個事情，我既出家了我還又回家做啥，決心不回去了。不回去可想自己走時家裡還有老人家（父母），解放了，我這父母（後母）不知道都還在不在啊，去封信把問一下吧。結果等來了回信，我兄弟寄給我的。這時候我修道心切，看到信里說父親母親都還好也就放心了。就離開樓觀台，在峪口裡半山上找了個農民搭的茅庵，決心修鍊。找了個道友楊嗣真，我們兩個，他給我當護法。（註：楊嗣真，1908-1981，天津大港人，曾任樓觀台監院，中國道教協會第一、第二、第三屆理事會理事。）我那時候決心大得很，辟穀修鍊，不吃，一天光叫他給我弄點水喝下。我那十幾天辟穀效果很好，太好了，那時候年輕得很，才二十來歲，那效果好得簡直說《參同契》上說的就是得了金了，已經有了性相了。

楊嗣真跟我搞了有十天左右，他受不了，我還算勉強。因為那十天左右他也沒有嘗五穀，他就是刨一點洋芋，山上有洋芋呢，四季豆東西啥傢伙隨便吃一下。我就直接喝點水。那麼搞了有十天左右，天陰雨，下得那個茅庵漏水，不好忍受，我們就下來。下來在溝口上住了幾天以後，跟前圓疙瘩山有大廟，我就上山上去了。那裡生活用品什麼都有，就住在那裡開始修道。種地，自己挖了點薺菜，一天煮點菜湯湯一喝。就一個人在裡頭修鍊。

這以後，好象是智慧給開了，那時候記憶力那麼好，三十二開的（書），小字，一氣看上三頁就能背下去，就那麼厲害。自己感覺自己強得很了。原來的時候四句話念幾天念不會，但這時候是突然記憶力上升，一下記性也好得很了，理解力也強得很了。

我在那裡住了有不到一年，樓觀台我一個道友我師弟蘇元性去見我。他也是個愛修行的人，聽說我在這裡，他很羨慕，他去找我。我一個人的生活來源兩個人用不夠，用了兩個來月就沒了。沒了咋辦呢，下山。下了山以後在一個坡上廟裡頭給人家勞動。出家人不是白吃的，你在廟裡吃得給人家勞動啊，抄手掌柜（光吃不幹活）你搞不長，過幾天人家就不叫你住了。我們就給人家種地啊，搬苞谷啊，弄綠豆啊，給人家種麥啊。一直到把這個麥子給他種上。那是一個老和尚，勞力也不行了。把地給人家種上以後，我們兩個走了，說回樓觀台去。在回樓觀台的路上，遇見來找我的兄弟，他向我們打聽我，因時隔多年，我離家走時都還很小，他和我已經互不認識了。我們相認以後，述說了家裡這些年來的遭遇變故，再加之政府當時已經開始清查山上的年輕出家人還俗，我們聽說武當山當時還沒有行動，於是我和蘇元性決定一起回家看看父母再去武當山。

結果這一回來以後，這就落難了。剛走到太白縣被當地政府扣留住，說是國民黨的余根，把身上帶的所有經書衣服都留下，長發剪短，才放行回家，讓當地政府留下再查看。回到洋縣以後，當時全家已經搬遷到華陽，師弟有文化，就在華陽的小學教學，我們伺機想再度出家。但是當時局勢緊迫，政府三天兩頭搞運動，把我們這些多年來音信全無的人查了又查，審了又審，最後把蘇元性的地址盤問清楚後，聯繫家人由他弟弟接回老家。

我在老家，人家說我是國民黨的殘渣餘孽，會道門，可是咱們就會這點醫治人的手藝啊。那些年我走過半個中國，有上海國醫砥柱社、針灸學社的兩個證，所以被政府記入文檔當大夫。就住姐姐家裡。給人看病，還是一番善心一番善意，群眾的呼聲好得很。結果誰也沒法，有看法沒辦法。後來就成家立業，一直就懸壺濟世。

五八年全國肅反，把我關了七十三天，當壞人審，審畢以後你不是壞人，然後你搞你的啥去。那是寧冤枉一百個好人不放掉一個壞人，那時候的政策就是那樣。在那時候我正好，就把我審的那七十幾天我好得很，那裡頭靜，正好養靜。外緣、塵緣就斷了嘛，正好養靜。

從那以後人家叫我回去，搞醫院，搞農村醫院。這回去後，咱在外頭威信好，叫我負責院長，這手下就收了十來個人二十個人，搞了一段落，就說還搞得好。政府也高興，各方面都高興。

文化大革命來了，開始是當權派，最後是劉少奇、鄧小平的黑線，扣帽帽，又是什麼反革命啊，這項帽帽那項帽帽，一下子搞了十年。文革把我精神搞倒了的，修鍊又恢復起來。

一直到了文化革命後期，叫我到醫院復職，並且作為洋縣當代名醫錄入洋縣縣誌。我說我當不了院長了，讓別人當吧。八零年我就直接給退休了，退休以後我就再整個身心投入鑽研這個道學。

後來我又到八仙宮去了一次，樓觀台去了一次。本來我又想到華山去的，八仙宮負責的曾教風跟我說，華山現在你不要去，現在大地方大廟都是定了員了，我這兒也定了員了，不是我一個人的事情，不然我就叫你在我這兒了。他說樓觀台你住過，你回樓觀台去。等我回樓觀台，人家把我安排在大殿上，在老君殿上值殿看香火。你住廟上你不能不給人家服務啊。這結果我搞了兩個月，基本上廟裡的人對咱們的威信還好，在救苦殿里又辟穀煉功。大煉，你說這死期來臨了，等一口氣沒得了煉也煉不成了，所以是這樣的。

（搞運動的年代）我的東西失掉的很多，丹經子書一下子叫人家給我拿去了，沒得了。在華陽，幸虧遇見老出家人死了以後，他的後人把他遺留下來的書又給我了，我看了以後又得了點東西，這是有這緣分。好像是八五年吧，國家落實政策了，把所有宗教都開放了，文學書籍都出來了，我就破了兩年的工資，全買書。買些書作為參考啊，究竟我這個功法正確不正確，在修鍊當中自己驗證。驗證再驗證，驗證再驗證。自己感覺到稍有點名堂。不敢說是多好，但是叫一般人來說，認為我這個功夫嘛比較說是還可以，咱是把守著老祖師爺的這個路線走著呢。一生太坎坷，往事不堪回首啊！還是現在的社會好啊！

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