日本三大奇僧2

法大師空海，是日本僧侶史上最有名的三位和尚之一。和「惡僧」道鏡，狂僧一休宗純，並稱日本三大奇僧。惡僧以*宮闈出名；空海號稱日本佛祖。一休則以狂放不羈而名聞於世。他視禪宗的諸多清規戒律於無物。

歷史上的空海法師，亦名遍照金剛，日本僧人，生於西元774年，卒於西元835年（日本平安時代），於十九歲時，因遇到一名僧侶授予「虛空藏菩薩求聞持法」，而放棄已就讀一年的大學明經科，加入山嶽修行的行列。

空海法師所傳的密法受到朝野的歡迎，又因得到嵯峨天皇的支持，在弘仁七年敕准以高野山為真言宗的總本山，作為傳法修觀的道場，弘仁十四年受賜東寺，積極以東寺為中心，展開弘法活動，因此後人稱他所傳的密教為東密。他的弘法活動顧及民眾，遍及全國。仿中國唐朝於縣鄉辦學，在平安京設立「綜藝種智院」，聘請僧俗教師講授佛儒道，不分僧俗貴賤均可入學，成為日本最早的平民教育學院，同時也是最早的私立大學。

空海法師盡其一生髮揮了多方面的天賦，同時創立了真言宗宏大的教學體系。他主張「即身成佛」，但並非一蹴即成，而是有其次第可循。在《辨顯密二教論》中，他提出自己的教判理論，以真言為最高，依次是華嚴、天台、三論等宗。在《十住心論》一書中，他將一切教法，按信奉者的心境，分成十個階段，稱為十住心；這部書將外道與世間道德納入整個思想體系中。空海法師示寂之後，真言宗在教理上並無多大變化，後代之所以發生分派，主要是由於修行儀式的日趨複雜引起爭執。

空海法師同時也是一位文藝理論家，其所著《文鏡秘府論》體大精深，全書包括序言，天卷

（聲韻調聲說）、地卷（體勢論）、東卷、南卷、西卷、北卷幾個部分。其內容包括了四聲說、調聲說（天卷），十七式、十四例、十體（地卷），對屬論（東卷和北卷），病犯論（西卷），創作論（南卷）等方面，是日本漢詩學的第一部著作，對後世學者影響深遠。

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