是什麼導致你的婚姻不美滿
愛情是反理智的嗎？
我把愛視為人生中最重要的事物之一，任何制度，只要它不必要地干涉愛的自由發展，我就認為它是壞的制度。
當愛這個字用得適當的時候，它並不一定指兩性間的關係。愛是含有充分的情感的一種關係，這種關係不單是身體上的，而且是心理上的。愛可以達到任何熱烈的程度。
要將愛的情緒藝術地表達出來，這種能力是不多見的，但是愛這種情感本身，至少在歐洲是很多的。在有些社會裡，愛的情緒要比其他社會更普遍些，我想這並不是因為各處人民性情兩樣，而是因為各地的制度和風俗不同的緣故。
在中國，愛的情感很少見，並且在中國歷史上，愛彷彿成了那些受不良妃子蠱惑的昏君的一種標征：中國傳統文化反對一切強烈的情緒，認為一個男子無論在什麼情形之下都應該保持理性的主權。
這一點類似於歐洲18世紀的早期。我們經歷過浪漫主義運動，法國革命和歐洲大戰，因而感悟到人生理智的部分並不如英國安皇后在位時人們所希望的那樣佔主導地位。而且理性在創造心理分析學說的同時，就已經背叛了它的本職。
現代生活中有三大理智之外的活動，即宗教、戰爭和愛情；三者都是理智之外的，但愛情並不是反理智的，換言之，即一個有理性的人能夠合理地享受愛情的存在。
現代世界裡宗教和愛情之間存在著一種敵對。我不以為這種敵對是不可避免的，它是由於基督教和其它宗教不同：基督教是根深蒂固地建立在禁欲主義基礎之上的，只是因為這個事實，宗教和愛情才有一種敵對關係。
什麼是愛情最危險的敵人？
然而在現代世界裡，愛情還有一個比宗教更為危險的敵人，那就是人們工作和經濟上的成功原則。
一般都主張——尤其在美國——一個人不應該讓愛情妨礙他的事業，假如他為愛情而犧牲事業，那他就是一個傻子。但是此事和一切的人事一樣，需要一種平衡。為愛情而犧牲了整個的事業，雖然有時也許是一種悲壯之舉，然而總的來說是愚蠢的；為事業而完全犧牲愛情，同樣也是愚蠢的，而且絲毫沒有悲劇意義上的英雄氣概。
但是在一個人盡爭利的社會裡，這種事還是會發生，而且不可避免地要發生。
我們試注意一下今日一個典型商人的生活，尤其是美國的：從他成人的最初時候起，所有他的最優秀的思想，所有他的最旺盛的精力，都通通用在發財的事務上，其餘的一切在他看來都是無關緊要的消遣罷了。
他年輕的時候不時以嫖娼狎妓來滿足肉體上的需要，不久他結婚了，但是他的興趣完全和他太太的興趣不同，他從未曾和她真正親密過。他每天又晚又倦地由公事房回來，第二天早上在他太太未醒之前就起來了。禮拜天呢，他會去打高爾夫球，因為他需要運動以保持健康的身體來為繼續賺錢而奮鬥。
在他看來，他太太的興趣大部分是屬於女人的，他雖然贊成卻不想去分享。他既沒有時間談婚內的愛情，也沒有工夫搞婚外戀情，不過當他因公外出的時候，也可能偶爾去尋花問柳。他的太太在性方面對他多半是冷淡的，這是用不著奇怪的，因為他從來就沒工夫去向她求愛。
在下意識里他是感到不滿足的，但他不知道是出於什麼原因。他把不滿大部分排遣在他的工作中，有時也排遣在其他不甚合意的方法中，如參觀拳擊比賽或懲治急進黨人之類，以此獲得一種淫虐狂的快樂。他的太太和他一樣地不滿足，她通過消磨歲月於次等文化之中找到一個出路，她還通過磨難那班生活自由的人以維持自己的德行。
這樣一來，夫妻雙方在性生活上的不滿就轉而變成為憎惡戴著公德心和崇高道德標準的假面具的人類。這種不幸事情的發生，主要是因為我們對性的需要這一觀念的錯誤理解。聖保羅顯然地主張，我們之所以需要結婚，只是因為有機會做愛的緣故，這個觀點曾一致地受到了基督教道德家們的鼓勵。
這些道德先生因為厭惡性的緣故，遂對性中優美的方面都蒙蔽不見；結果，幼時受了他們這種教育的人們，活了一世，竟對自己最優良的潛能都不認識。
從未經歷過愛情的人結果會怎樣？
愛情絕不只是性交的願望，愛情是逃避寂寞的主要方法，這種寂寞使大多數男人和女人在一生中的大部分時間上感受著痛苦。
大多數人對於冷淡的人世和人類可以達到的殘酷程度，都懷有一種深沉的恐懼之心。因而他們都渴求人之情愛，而這種渴求的心理又常常被男人的粗暴、鄙陋或魯莽的態度以及婦女的喋喋不休所埋沒掉了。
只要男女彼此有熱烈的情愛，這種事情就不會發生；愛情可以把自我的堅壁攻破，產生出一個合二為一的新生命。大自然造人，並不是叫他們各自孤立著的，因為除了憑藉異性的幫助，人就不能完成生物學上的目的；並且文明人若沒有愛情就不能充分滿足他們性的本能。
那些從未曾經歷過相互愉悅的愛情中沉酣的親密和真摯的情誼的人，實在是失卻了生命所能給予的最美好的東西，他們會無意識地——倘若不是有意識地——感到了這種損失；結果，他們因為失望的心理，每每發生妒嫉、欺壓與殘酷的行為。
給熱烈的愛情一個適當的地位，於是成為社會學家應該關注的一個問題。因為假如人們失掉了這種經驗，他們的發展就不能達到充分的高度，對其餘的人們就不能發生一種仁愛的熱情；而要是沒有這種熱情的話，他們的社會活動一定會是有害的。
大多數的人，只要具備適當的條件，在他們生命中的某個時期里，會發生熱烈的戀愛。
是什麼導致一個女子婚姻不幸？
但是沒有經驗的人很難把熱烈的愛情和一時的誘惑區分清楚，尤其是大家閨閣中受過良好教育的女子，她們領受過父母師長這樣的教育：要是一個女子不愛一個男子，她是不會和他接吻的。這樣的女子對於上述的區別，尤其難以清晰了解。
假如我們希望一個女子到結婚的時候仍是處女，那末她平常受的教育和得的經驗會使她很容易墜入別人臨時設置的性誘惑的圈套里；要是一個有性經驗的婦人，則很容易把這種誘惑和真正的愛情分開。
這無疑是造成不幸婚姻的一個常見的原因。即使是彼此都有愛情的時候，只要一方或另一方覺得愛情是罪惡的話，他們的愛情也是會受到傷害的。
這種心理也許是很有根據的。譬如巴涅爾的通姦無疑地是犯罪，因為他這樣一來使愛爾蘭希望的實現延遲了好些年。
縱使罪過的心理是沒有理由的，愛情也一樣地會受損壞。倘若愛情要產出它所能達到的一切好處，它必須是自由的，慷慨的，不受拘束的，傾心儘力的。
-end-
>>本文節選自： 羅素《愛在人生中的地位》
周老師開哲學課啦～
周國平公眾號聯合吳曉波頻道·思想食堂推出「周國平哲學私房課」，幫你開啟思考。周老師用50多年的研究和積累，完整梳理哲學的主脈絡，為我們總結出20堂哲學課，從哲學緒論、幸福論、道德論、生死論四個模塊，給你一整套的哲學系統思維。人生的大問題想明白了，小問題都將迎刃而解。
周國平哲學私房課（視頻）
※你痛苦的是對事物的看法，而非事物本身
※缺少這個便不能算理想的家庭
※能真正享受普通生活的都不是凡人
※高級的修養，是尊重別人和你不一樣
※最好的教育並不是最貴的，而是……
TAG:周國平 |