如何生一個好孩子
胎教自古以來被高度重視，因為這是生命的開端，母子連心，正是童蒙養正教育的好時機。如果能夠做好胎教，將為孩子的一生奠定深厚的根基，於家於國，也不失為一件大事。
周朝的開國皇帝周文王的母親太任，她在懷孕之初，就開始進行胎教，由於深諳胎教的道理，使得出生後的周文王，聞一能知百，生而明聖。
太任在懷孕時，為維護身心的端正，喜愛欣賞高雅的禮樂鐘鼓，用和諧的五音來調整心神的安寧。
她時常聆聽的教誨，來自於品德高尚、學問淵博的聖賢君子。
她觀賞聖潔的人物畫像，追慕憶念它們的德行操守，喜愛寂靜的自然風光，愛護一切生靈。
她每日堅持用輕柔和悅的聲調讀誦典籍經文、聖賢事迹、良言箴誡。從不說無意義、粗魯傲慢的話，出言總是以利益他人、真實不虛、至善至美為原則。與人交談時，她的言語莊重知禮，從不參與調笑戲弄。
她參加莊重的祭祀和朝會，以至誠恭敬感恩之心追慕祖先的德行風範，常自勉勵，從不輕忽懈怠。
「目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言。」
在生活起居上，太任恪守當時對婦女懷胎的要求。行走時步履穩重，站立時不跛腳，不坐不正之席並保持體態端正，卧時身體不歪斜，時時都保持體態和心態的端正。
飲食上不吃有怪味或刺激性的食物，以清淡自然的素食養胎兒的正氣和慈悲心。她從不放縱嗜欲，居住的環境也保持簡單清凈。
母親在孕期注重自身德行的修養和外界環境的影響，對腹中的胎兒將起到不可估量的正面影響。因為，胎兒和母親一同感受善,就孕育出善，胎兒和母親一同感受惡，就孕育出惡。
周文王的誕生
經過母親端一誠庄的胎教，周文王出生後，母親教一而能知百，仁義聰慧，忠孝知禮，體健長壽，成為賢明的君王，成就了周朝八百年的功業。
在民間，也流傳著許多胎教的方法。
例如，如果想讓孩子的品行端正，母親在懷孕期間，時常端詳觀世音菩薩、阿彌陀佛或其它品貌優秀者的畫像，並用柔和的聲音讀誦經典，誠敬地緬懷他們孝悌仁愛、慈善忠貞的事迹，使情緒安定、愉悅，使心境與優良品質的人融合在一起，能對胎兒起到很好的教育熏陶作用。母親如果能保持起心動念、言行舉止都是孝敬善良的，清凈安穩的，就會讓孩子形成孝敬慈悲，守義知禮，平和安定的性情。果能如是，則令現在許多父母頭痛的叛逆兒童就會大大減少。
朱子在《小學》中提到：「子在母腹中，母呼亦呼，母吸亦吸。」當母親用正氣來感召胎兒，那麼先天的氣質變化就來得非常迅速。如果母親無論晝夜，都能保持自身的廓然正氣，精神內守，情緒穩定，喜怒哀樂適可而止，心情恬淡而寧靜。這樣，外邪不能侵入體內，內邪也就起不來，才能安養胎兒，使孩子天賦秉正。
前人也總結了許多胎教與生產和胎兒身體健康的經驗教訓。例如，女性懷孕期間性情和順，才能順利生產。《張氏醫通》說：「難產之患，多緣婦女稟性執拗，懷孕之日，不檢束身心，任意作為，以致氣血乖違，胎孕偏著。」孕期心境和順，對父母孝順，行為恭順，人的氣血就順暢，不易出現胎位不正等種種難產的情況。
另外，孕母應當動靜相兼，勞逸結合，經常做適度的活動，也是促進全身氣血流暢的好方法。《萬氏婦人科·胎前》說：「婦人受胎之後，常宜行動往來，使血氣通流，百脈和暢，自無難產。若好逸惡勞，好靜惡動，貪卧養驕，則氣停血滯，臨產多難。」
如果母親情志過極，不剋制自己喜怒哀樂的情緒，導致氣血逆亂，會影響胎兒的正常發育，甚至引發癲疾等病。正如《黃帝內經·素問》中所說：「在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為癲疾也。」
《孕產集》記載：「懷孕之後，首忌交合。蓋陰氣動而外泄，則分其養孕之力，而擾其固孕之權；且火動於內，營血不及，神魂不密，形體勞乏，筋脈震驚，動而漏下，半產難產，生子多疾而夭，淫濁而鈍。」可見，夫妻二人要清心寡欲，才能安養胎兒，有助於優生優育。
科技的發展，給我們的生活帶來便利，但同時也製造出許多隨處存在的環境和精神的污染。現在想要做到「耳不聽惡聲，目不視惡色」很不容易。走在大街上，各種各樣的廣告撲面而來；打開電視，節目內容也是魚龍混雜。怎樣才能遠離外界環境的污染呢？我們可以學習顏子的「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，盡量保持心地清凈。
進行胎教的關鍵，在於母親注重內心的修養和外界的感受。在胎兒形成過程中，任何外界環境或情緒的污染，都會干擾他情感環境的安和和器官的健康發育。
父親在孩子的成長過程中，有著不可或缺的影響。古時父親對妻子和孩子的關愛，也是無微不至的。《禮記·內則》中提到，妻子懷孕要生產了，就搬到側宮居住。丈夫每天派人去問候兩次。到了將要分娩的時候，丈夫又親自去看望。深厚的家庭責任感和濃濃的舐犢之情，可見一斑。
現代的父母也有很多成功的胎教體驗。例如：
01
經常和未出世的寶寶對話，孩子就能學會聆聽父母的談話，明白父母訓誡的道理，且性格隨和，不膽怯怕生。
02
孕期早睡早起，養成規律的飲食起居習慣，孩子出生後仍然保持原來的作息習慣，不會成為晝夜顛倒的「夜哭郎」。
03
父母在孕期能夠節制慾望，在孩子的成長階段，家長發現孩子的突出表現為：能抵制外界的各種誘惑，做事專註，保持清凈自守，免去早戀的困擾。
據一位阿姨介紹，她的外孫出生後喜歡聽人讀書，尤其是古代的經典。當孩子不耐煩地吵鬧的時候，只要給他讀《大學》、《論語》，馬上停止哭鬧，睜大眼睛靜靜地聽，非常專註。原來，她的女兒在懷孕時，做義務的傳統經典教師，無意中給孩子做了很好的胎教。常聽母親誦讀傳統經典的孩子，一般都愛讀書，聰敏而安靜，有良好的氣質。
「求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。」如果想有優秀溫良的孩子，就要從胎教開始。五千年的傳統文化賦予我們深厚的智慧。也正是我們中華民族生生不息的根源所在。
最後，願您家添一個孝子賢孫，祝祖國多一個棟樑之才，祈人類擁有大聖大德。
印光大師一生極力提倡家庭教育
家庭教育中又以母教為重
母教第一為胎教
其重要性可見一斑
世亂極矣，人各望治，不知其本，望亦徙勞。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是賢才蔚起，天下太平之根本。不於此講求，
治何可得乎？母教第一是胎教，胎教乃教於稟質之初。凡女人受孕之後，務必居心動念行事，唯誠唯謹，一舉一動，不失於正。尤宜永斷腥葷，日常念佛，令胎兒稟受母之正氣，則其生時，必安樂無苦。所生兒女，必相貌端嚴，性情慈善，天姿聰明。
家庭之教，母教最要，以人之性情，資於母者獨多。居胎則稟其氣，幼時則習其儀。其母果賢，所生兒女，斷不至於不肖。譬如鎔金鑄器，視其模，即可知其器之良否，豈待出模方始知之哉？國家人才，皆在家庭，倘人各注重家庭教育，則不數十年，賢人蔚起。人心既轉，天心自順，時和年豐，民康物阜，唐虞大同之，庶可見於今日。
求子三要：第一「保身節慾，以培先天」，第二「敦倫積德，以立福基」，第三「胎幼善教，以免隨流」。此三要事，務期實行。再以至誠，禮念觀世音，求賜福德智慧、光宗華國之子，必能所求如願，不負聖恩矣。
點擊
※熬夜後補覺？錯了！來看正確的補救和調理
※善導大師之捨身往生
※上廁所玩手機，帶來6種病
※地獄變相圖蒙古繪畫
※農曆八月二十二
TAG:弘化社 |