人間的道士上山，仙界的道士下山
你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
——王陽明《傳習錄》
人間的道士上山，仙界的道士下山
菩提之惡花
「天下修道，終南為冠」，終南山自古以來就是著名的修道勝地，既有諸如姜子牙、陶淵明、王維等等傳說，也有塵埃百姓無名氏的追隨，心之所思，浮華塵世，大同小異。
美國人比爾·波特的《空谷幽蘭》描述了終南山隱居於此的修行者，遠離都市，與群山、清風為鄰，還保留著數千年前一樣的生活習慣。但要達到徹悟真諦、物我兩忘、長生不死、自由自在的仙家境界，幾乎是不可能完成的任務，修道不成反癲狂倒是尋常事。
小隱於澤，大隱於市，不過是一個自我謀生的載體，在一個群體以追求露水閃電慾望物質積累作為成功標準的當下，隱與不隱，更多只是形式而已，心遠地自偏。
如今吃齋念佛與抄心經，純屬個人隱私，「天下唯心，法界悠然，盡未來際，佛在心裡」，道也好，佛也好，都要有一顆向善的心。
曾經有過辟穀的念頭，緣起爬山和步行，大汗淋漓之後油然而生難以控制的食慾，面對昔日饕餮大餐，想要氣定神閑地扭頭而去，看樣是痴心妄想。
結果是愈加能吃，最後終於明白要戒掉美食必須找到比美食更享受的東西，爬山抑或步行，明顯不是。辟穀這時終於衝到心靈的最前面。
深夜矛盾交加，一遍一遍抄著260字的心經，曾經消失的恐懼、不安、煩惱和俗世的壓力，如影相隨，紛迭而至。
莊子在《莊子·逍遙遊》艷羨，也不是超然，「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外......」，何必勉強呢？目前而言，讀莊子可以，不食五穀難矣。
終於悻悻然的不知所措，明白廉頗老矣只能端住飯碗的尷尬，老莊的逍遙遊對吾輩俗人都不是容易的事，況且久在紅塵中，已經不知被熱鬧喧囂浸潤了多深，於是，愛紅塵，忘記了青山，以為這就是生之快樂，譬如朝露。
在小說熱鬧，電影說教，即將開始，借用徐皓峰的小說名，發一通事不關己的牢騷，愛武俠的少年長大後寫了他懷念的武俠落寞，徐先生八卦就不說了，陳凱歌的悟道也是假模假樣，既然山上山下都一樣，何來道士下山？
現世中哪有仙？王菲與竇唯的差距不只是一個謝霆鋒，還有貌似仙風道骨的奢靡，暗合了對金錢慾望牢牢抓住的渴望，這一點，有錢會花，花的不屑和徹底也是大學問。
《白鹿原》中，朱先生把自己身邊的一切都安排地妥妥噹噹，然後獨自躺在躺椅上睡進了下午的陽光中。
原來由道入佛，就是為了獲得一顆安靜的心。
- The End -
【菩提之惡花】
一個文藝大叔的個人囈語
讀書、看電影
用心靈旅行
※我在茫茫人海愛著他們
※繼續在選擇中修行
※傻子才悲傷
※鍾立風：像艷遇一樣憂傷
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