《黃帝內經》醫史篇（1）：神奇的秘籍
《黃帝內經》與《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》並稱為中國傳統醫學四大經典著作，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。《黃帝內經》是第一部中醫理論經典、是第一部養生寶典、是第一部關於生命的百科全書。
《黃帝內經》的醫學理論，建立在我國古代陰陽五行學說的基礎上，反映了我國古代天人合一思想。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」「藏象學說」、「經絡學說」、「病因學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、論治及「養生學」、「運氣學」等學說。
我們將跟隨大型紀錄片《黃帝內經》攝製組的步伐一起探索學習這部典籍。
《黃帝內經》第一部 醫史篇
第一集 神奇的秘籍
博大深邃一定是沉默的。比如浩瀚無垠的宇宙，中醫是沉默的，中醫的綱領《黃帝內經》是沉默的。似乎沒有誰會注意到，以《黃帝內經》為綱領的中醫對於我們這個民族意味著什麼。如果我們提出一個問題：沒有中醫，中華民族能否自信地走過幾千年的歲月？或許，我們沉默了。
上個世紀初，大概是西方物理學界最激動、最不安分的年代，昂然屹立了近三百年的經典物理學大廈開始搖搖欲墜，法拉第、麥克斯韋、愛因斯坦、玻爾、海森伯等一批物理學泰斗，用最先進、最精密的科學實驗，將牛頓的空間容器，連同那條絕對流動的時間鏈一起打得粉碎。一個對西方來說極為新穎的思想，以叛逆者的姿態宣布了這樣一個結論：我們的物質世界，不是牛頓所描繪的機械的世界，它是一個相互聯繫、相互作用，不可分割的整體。用天文學家弗雷德·霍伊爾的話來講，就是「我們的日常經驗，甚至最小的細節上，都是與宇宙的大尺度性質密切聯繫在一起的，以至根本不可能設想這兩者可以分離。」瀏覽這段文字，我們油然泛起一種近乎親切的感覺，似乎我們非常熟悉，在兒歌里、在神話里、在悠悠幾千年的歷史中，突然，我們驚訝了，作為當代物理學兩大支柱的「相對論」、「量子論」所得出的結論，竟然神奇地與中國最古老的哲學思想不謀而合！這個思想相當完善地體現在兩千五百年前的一部著作中，這部著作便是《黃帝內經》。
「中醫藥學是我國醫學科學的特色，也是我國優秀文化的重要組成部分，不僅為中華文明的發展作出了重要貢獻，而且對世界文明的進步產生了積極影響。」
公元753年秋天的一個夜晚，月色迷濛，夜風微寒，一行僧人離開揚州龍興寺匆匆朝江邊趕去。這個秋夜長江邊上的腳步給中日文化交流史重重畫上了一筆。從此，中日兩國人民世代不忘這個歷史事件的核心人物---鑒真大和尚。鑒真大和尚是唐代著名高僧，為了東渡日本弘揚佛法，在此之前已經歷了五次渡海的失敗，歷時整整十二年。這次悄悄離開揚州，是他第六次東渡的開始，第六次面對無邊無際的驚濤駭浪。這一年，他66歲，並且雙目失明。鑒真順長江而下，到達江蘇常熟鹿苑鎮，然後由此揚帆出海。公元753年農曆11月21日，鑒真抵達阿兒奈波島，即今天的日本沖繩島。再由沖繩出發，經種子島、屋久島。於12月20日，抵達薩摩國阿多郡秋妻浦，即今天的日本鹿兒島川邊郡。至此，鑒真大師東渡日本的宏願終於實現。十二年的辛酸苦辣也圓滿地划上了句號。茫茫大海永遠地記下了大師的堅忍（韌），大師的百折不撓。
中華中醫藥學會理事，北京中醫藥大學錢超塵教授告訴我們：「鑒真大師到達日本的時間是公元753年農曆12月20日。他受到了日本天皇非常熱烈，規模非常盛大的歡迎。因此日本的臣民都知道中國來了一個高僧，十分的歡迎。鑒真和尚到達日本以後，他帶去了有佛家的經典，有儒家的經典，有佛教的法器，有中藥，還有醫書。」錢老說：「其中最重要的是楊上善注釋的《黃帝內經太素》。日本政府三次把《太素》作為國家級文物。」鑒真大師曾經擔任過這裡（江蘇揚州大明寺）的主持。一千二百多個春秋流逝了，大師的精神不滅，中日人民的友誼仍在這裡延續。錢教授說：「日本天皇發布了一個命令。讓日本所有的針灸醫生和內科醫生必須認真地學習《黃帝內經太素》。」
北宋時期，朝廷在宰相韓琦的建議下設立矯正醫書局。校定整理歷代醫書，但是《黃帝內經·靈樞》部分卻因為殘缺不全無法進入校正範圍。直至北宋元佑年間，高麗國使者攜帶全帙《黃帝內經·靈樞》進獻北宋朝廷，想以此乞換中國歷代史和《冊府元龜》等典籍。對此，禮部尚書，大文豪蘇軾奏本「極論其不可」。錢超塵教授說：「蘇東坡連上了五個奏摺，堅決不同意給。後來通過禮部的研究，說是我們現在交換了吧。因此，蘇東坡的五個奏摺沒起作用。這樣，在1093年，中國才有了全本的《靈樞經》。」多虧宋哲宗黃帝沒有採納蘇軾的意見，「詔頒高麗所獻《黃帝針經》於天下。」今天，我們才可以一睹《靈樞》的全貌。
《黃帝內經》是部什麼書？為何如此重大？以至日本國視其為「國寶」，而高麗國有足夠的信心以此換取王朝的治國大法。為了得知人們對《黃帝內經》的了解程度，我們分別在北京、上海、廣州、成都、鄭州、太原、西安等城市進行了街頭採訪，我們對這次採訪進行了統計，不知道的佔75%，知道和聽說過的佔25%。我們對中國人民大學、上海復旦大學、山西大學等大學非中醫專業的部分學生進行了採訪，結果是知道與不知道者各佔一半。
那麼，《黃帝內經》到底是部什麼書？對我們民族來說它又意味著什麼？我們在全國範圍內採訪了一批著名專家。
中華醫學會中華醫史學會主任委員、中國中醫研究院醫史文獻研究所李經緯研究員說：「《黃帝內經》在中國醫學發展史上是一部劃時代的著作。」
中華中醫藥學會學術顧問，中日友好醫院焦樹德教授說：「中醫《內經》這部書並不是講治病的，不是醫學。現在人總結出來，中醫不是現在醫學院所講的醫學，它是研究人怎麼長壽，怎麼不得病的這麼一種學問。」
國家新葯評審委員會委員，北京中醫藥大學魯兆麟教授說：「它有兩個地位：一個地位是中醫學的基礎理論構架的最早的一本著作；第二個，它在中國哲學史上是有一席之地的。」
上海中醫研究院專家委員會教學組長，上海中醫藥大學凌耀星教授說：「《黃帝內經》離現在已經是二千多年了，但是，它的理論到現在我們還在運用。所以中醫能夠歷幾千年而不衰，而且越來越為世界人民所接受，這個主要因為它不但有豐富的經驗，更重要的是有理論。而且這個理論是理論的體系。這個理論體系跟現代醫學是兩個完全不同的，不論它們在立場、觀點、思想方法、思維意識等種種方面都不相同。」
中華中醫藥學會《內經》專業委員會副主任委員，北京中醫藥大學基礎醫學院《內經》教研室主任蟈建華教授說：「中醫學是中國傳統文化保存最全面的一份遺產。它和中國人的心理，中國人的性格，中國人的文化積澱密切相關。」
中國中醫研究院付景華研究員說：「中醫學實際上是未來科學發展的一個方向，隨著自然科學的發展，將來未來科學的思路肯定要吸取東方的東西，因為現在自然科學在場、信息、時間等一系列重大問題上都沒有突破，所以，一再想從東方吸取營養，然後進行新的科學革命。所以說如果我們能夠保存自己，發展自己，就會在未來科學中取得自己的地位。」
以《黃帝內經》為指導的中醫學支撐了這個人口眾多的文化大國兩千五百多年的醫療和保健，為中華民族的繁衍作出了巨大貢獻。並且至今仍發揮其綱領作用。劉炳凡先生在其著作《黃帝內經臨證指要》一書中說到：「中醫學說的系統和整體觀，是依靠陰陽五行哲學體系構築起來的，他創造了世界學術史上兩個奇蹟：一、脫離自然科學總趨勢的軌道，而僅僅依靠以陰陽五行為特徵的自然哲學和經驗的積累，迄今還能夠表現出強大的生命力；二、投入極小，居然為一個十二億人的文化大國的生命保健作出了令人嘆服的貢獻。」從某種意義上說，當代世界醫學的發展方向幾乎是向古老的《黃帝內經》回歸。這裡有著深刻的現實原因。在《黃帝內經》的指導下，今天的中醫面對當代社會出現的癌症、艾滋病、心腦血管疾病，特別是在高發病、疑難病等病症的治療和康復中發揮了令人難以置信的巨大作用。
關於
錢學森先生說：「中醫的理論和實踐，我們真正理解了，總結了以後，要影響整個現代科學技術，要引起科學革命。」《黃帝內經》天人學說的出發點認為，醫學研究的對象是人的生命。《黃帝內經》詳盡地，全方位的考察了人，考察了人與「天」的關係，以醫學、天文學、氣象學、地理學、心理學、生物學、樂理學等科學的材料論證並豐富了天人關係理論，可謂全息的大生態醫學理論。《黃帝內經》是以黃帝與岐伯等醫臣的對話方式寫成的，她與我們每一個生命個體密切相關，如果我們想了解中華民族文化的核心機密，並且在這個過程中感受我們祖先那令人驚嘆的智慧，從而發現真正的健康長壽之道，那麼，請捧起這部神奇的巨著吧！
攝製組將充當嚮導，和大家一起沿著《黃帝內經》這條古老而又神奇的精神之路作一次漫步。不過面對《黃帝內經》，面對這部對我們民族的繁衍做出了巨大貢獻的巨著，面對這個至今仍在繼續知道中醫實踐的理論大綱，我們的心態顯然不會輕鬆。為此，我們試圖建構一個敘述模式，這個模式將使我們自由地出入歷史與今天的不同時空，並能夠使我們順利地通達我們所期望的彼岸。
王者財經聯手長江證券為股民再送福利：點擊「閱讀原文」，立即開戶尊享萬2.5超低傭金並領取三重大禮！
