蒙元滅亡宋朝把我漢文化幾乎損失殆盡

蒙古興起之後，蒙古、西夏、金三國在北方激戰，此時是南宋向外發展的最佳時機。但是，南宋統治者在消極防禦的戰略方針指導下，對北方三國廝殺作壁上觀，沒有任何積極的行動。待西夏滅亡，金北方盡失，戰略轉移，南攻宋地，南宋才被迫應戰。南宋雖能阻止金軍南下，但兵力受損，蒙古勢力也進入黃河以北，南宋再無力北攻。金垂亡之際，南宋尚不知唇亡齒寒，大禍將至，竟作出聯蒙滅金的決策，結果寸土未得，實力暴露，最終走向滅亡。

　崖山之後，宋朝滅亡，中國可以說已不存在，當然，文化還是艱難的在民間存在著，游牧的蒙古人基本上不接受漢化，漢人卻面臨著胡化的危險。作為中國人，我們在反省歷史上各漢族農耕王朝施政得失，政治制度清明或黑暗的時候，不應該斤斤計較各漢族農耕王朝的種種缺失，卻忘記這是我們農耕文明與游牧文明之間你死我活的種族的戰爭，不然我們的祖先費那麼大氣力在文明的邊疆地帶修建長城幹什麼？是為了更好的壓迫我們國內的人民嗎？顯然不是，是為了抵禦年年南下掠奪人口和財產的騎馬民族。這些騎馬民族殺死成年男子，掠奪婦女兒童增加他們的人口，然後這些漢族的後代長大後再回來掠奪漢區。看看現代土耳其人，他們的血統和歐洲人已經沒有什麼區別了，但是他們是中亞的突厥人，和現代的中亞人不應該有這麼大差別的。為什麼呢？還不是騎馬民族掠奪他族人口增加自身實力造成的嗎。土耳其突厥人滋擾了歐洲一千餘年，把自己也完成了升級改造。當然，反省自身的制度也是必須的，漢族人內部的改朝換代是屬於文明內部的自我升級改造，而游牧民族對漢區的入侵純粹為了掠奪而已。

　　漢文明在宋朝時候，領先世界，富有人文精神，科技發達，抵抗也最強烈，最後一個亡於蒙古巨獸。此後漢文明再也沒有振作起來，市民社會的發育，新型商業經濟的發展，以及科學技術的創新都無從談起，我們喪失了最好的發展機會。雖然一百年後漢人復國成功，繼起的明王朝開始時還是受到蠻族很大影響，大開歷史倒車，無視生命價值，大殺名臣，廷杖士大夫，夷人九族，無復宋王朝尊重生命價值，尊重言論自由，以及不抑制商業，重視對外貿易的傳統，漢人在遭遇北方騎馬民族的重創後，開始變得保守和並執行閉關鎖國政策，其統治思想更趨保守。其統治階級相比較宋朝統治者而言也更殘忍好殺，視人命如草芥，恰是漢人復國與蒙古人殘酷斫殺過程中，習得了對手的野蠻習氣，敵我生死作戰的大環境下，已沒有了中間地帶，非我即敵，因此對待不同意見的寬容已大不如沒有遭遇整體性亡國的宋。朱元璋死後活人殉葬，恰是蒙古的野蠻作風的恢復。在百年淪亡的情形下，中國的精英盡喪蒙元之手，因為敢於抵抗的人都犧牲了。大屠殺使漢人精神麻木，喪失了固有的仁慈精神，使經歷了大屠殺後剩下的人麻木苟且。以一個普通中國人的感覺而言，宋朝留下了燦若群星的文人，官員，名臣大將隊伍，他們一個個面目豐滿，個性獨特，亦可以讓我們感受到宋的獨特性。楊家將，宗澤，岳飛，寇準，蘇軾，秦觀，周邦彥，歐陽修，晏殊，李清照，司馬光，沈括，王安石......這些名字即使對今天的中國人而言，也是如雷貫耳。更不用說，水滸中的人物，好像都不是貧窮農民，大都是小市民，軍官，流浪漢，地主或者是政府公務員等，宋的社會空間的擴大在小說中亦有間接反映。整個蒙元，恐怕只有《竇娥冤》了入選課本了。也許中國的命運正如竇娥那樣吧，希望這樣的悲劇不再重演。

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