蒙曼：唐朝為什麼會有大量女子不嫁人投身宗教？

核心提示： 唐朝為什麼會有那麼多的女性投身宗教？一是出於信仰，二是因為唐朝沒有那麼好的社會保障體系。

本文摘自：光明網，作者：蒙曼，原題：《唐詩中的女性》

了解唐朝女性的材料並不多，幸好我們可以從詩歌中尋找答案。唐詩留下了55000多首，其中，可以看出唐代女性的眾生相，我把她們分為政治女性、藝術女性、知識女性、主婦、貧女、宗教女性六大類。

政治女性

武則天有一首詩：「明朝游上苑，火急報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。」這首詩說的是有個冬天她想看花，於是寫了這首催花詩。

武則天是典型的政治女性。她最後被兒子推翻，兒子即位後，稱她為「則天大聖皇后」。這個名稱里，有著多少掙扎、多少妥協啊。歷來皇后沒有稱「大聖」的，都是「順聖」，武則天不甘心；但是掙扎也有一個限度，武則天已經做到極致，仍脫離不了傳統，最終還是稱「皇后」。

藝術女性

唐朝前，判斷淑女的標準是琴棋書畫。比如白居易《琵琶行》里的琵琶女，「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。」她色藝俱佳，是藝術女性的傑出代表。但是她的結局呢？「弟走從軍阿姨死，老大嫁作商人婦。」作為女性藝術家，不能在社會上單獨生存下去，因為唐朝男子獨立成戶，柔弱的女子不能承擔一個家庭，作為藝術家也有色衰的那一天，所以只能嫁人。

知識女性

唐詩中女性作者約150多位，有名有姓的有80多位，湧現出薛濤、李冶、魚玄機等傑出女詩人。薛濤寫詩很有氣魄，如《籌邊樓》：「平臨雲鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。」超出了一般女詩人寫詩以情感、家庭為主的範疇。但她其實是一個藝妓，女詩人只是她的另一個身份，不是獨立存在的。

此外還有著名的宋氏五姐妹。皇帝認為她們很有志向，於是召她們進宮，特開闢新的崗位「女先生」，教皇后、妃嬪、公主等。她們的地位很特別，經常參加一些會議。但是，她們也沒有忘記自己的女性身份，寫了《女論語》，中國婦女作為賢妻良母的角色，就是從《女論語》開始的。

主婦

《新嫁娘詞》這樣寫道：「三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。」嫁進來才三天時間，就鄭重其事，乾乾淨淨去做飯，不知道婆婆喜歡吃什麼，先讓小姑子來嘗。唐朝的新嫁娘，大概只有十三四歲而已，她要試著處理很多錯綜複雜的關係。所以白居易說過，「人生莫作婦人身，百年苦樂由他人」。主婦也不是好當的。

貧女

唐代給女兒的陪嫁要比兒子娶妻的錢多，所以如果沒錢，就連想當主婦也當不了。「蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。敢將十指誇偏巧，不把雙眉斗畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」沒錢只能為別人做嫁衣，貧女靠十指吃飯，年老時眼力不行就不能做了。手藝人當時是做不到自立的。

宗教女性

女性承擔著巨大的經濟壓力，如果你選擇不嫁人，可以選擇修行。

唐朝有許多宗教女性，唐朝的很多公主被送去當女道士，這是古代女性不選擇婚姻的另一個最主要的歸宿。

唐朝為什麼會有那麼多的女性投身宗教？一是出於信仰，二是因為唐朝沒有那麼好的社會保障體系。

儘管有著種種不得已，但是必須承認，唐朝女性的光彩是存在的。中國歷史上獨一無二的女皇帝出現在唐朝。袁枚曾有一首詩寫上官婉兒：「論定詩人兩首詩，簪花人作大宗師。至今頭白衡文者，若個聰明似女兒？」上官婉兒是才女，知識女性的代表，不是說她寫了多少詩，而是唐朝搞賽詩會，她做總裁判。一個女性裁判天下詩人，有沒有光彩？有。不僅有政治光彩，還有文化光彩、藝術光彩。主婦有沒有光彩？有光彩。「慈母手中線，遊子身上衣」，謳歌母親最廣為人知的篇章出現在唐代。

但是有光彩是一回事，被制約又是一回事。是什麼在制約女性？「拜別高堂日欲斜，紅巾拭淚貴新花。從來生處卻為客，今日隨夫始是家。」從這篇《崔氏夫人訓女文》中可看出，婦人從夫的大背景沒有變。古代對女人來說只有兩條路：父家和夫家，這是一個無法改變的現實。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！