大話春秋之不問蒼生問鬼神——明世宗嘉靖帝朱厚熜評傳（六）
修道
有所謂「天下名山僧佔多」。甲少年時行走江湖，頗注目於嶗山道觀之盛，伽藍之勢微，因為這事比較反常規。然後聽說那山是嘉靖年間道士奉旨從高僧憨山手裡奪來的。這傳說多半不確，不過《西遊記》「車遲國」一節，倒結結實實譏刺了厚熜一番，那背景就是嘉靖朝由上至下佞道輕佛的風氣。吳承恩老先生只顧自己過癮，不留口德，還連累上三清吃了好些不健康的東西。
厚熜崇道，這信仰幾乎是與生俱來，甚至可以說是世襲的。眾所周知，乃祖元璋雖然曾經是個和尚，但是幾乎什麼都信過，同道教的淵源也甚深，當日鄱陽湖上炬火燔天，矢如雨集，抱持元璋躍入小舟暫避陳友諒兵鋒的周顛就是一位散仙。朱棣靖難之役，又得僧姚廣孝，道袁珙、袁忠徹等臂助。自此以後，明廷遂和道教結不解緣。承父兄憲宗見深、孝宗祐樘的傳統，興王祐杬也是一位道徒，與羽流多相過往。我們要記得，祐杬是王，因此厚熜是一位王子，不是皇子，他父子自幼沒有受過治理天下的教育和訓練，只有註定終生做一個無所事事的藩王的準備，那麼修道崇仙，上可希白日沖舉，下可求長生不老，兼可示朝廷以不爭，正是安富尊榮的良方。早在幼時安陸藩邸中，厚熜就熟習內典，慣見各種修醮儀式，熏也熏他一個道士出來。
15歲的厚熜來到北京。廷和顯然事先做過功課，已經掌握他父子崇道的若干事迹，於是在見面禮兼政治啟蒙教材的第一批奏疏中，廷和首陳「敬天戒」，鄭重建議「一應修齋設醮為禳禱之事，須預絕其端，不可輕信。」厚熜初來乍到，實在不好意思就地摸出鈴鐺丁丁的搖起，當下表示愉快接受，但在嘉靖二年就借祖母去世之機，以祈福消災為名在宮中多建壇場，行9天9夜的上元九皇金籙大醮。那是道教儀式的最高級別，帝王之禮，其隆重可想。但只齋壇匾額一項，就所費不貲。匾要用赤金泥書寫，寫匾的太監事先預備一批大筆，飽蘸金泥後裝作筆不好使，搖搖頭塞進袖裡，再換一枝。有時寫一副對聯竟要換數十枝大筆，裝了滿滿一袖子赤金走開。「時每一舉醮，無論他費，即赤金亦至數千兩。」廷和率九卿、諸科御史群起而諫，厚熜無奈暫停，不過我們自然還記得，明年二月，廷和的政治生涯走到盡頭。去了這位四朝元老的大擋頭，厚熜覺得紫禁城的天真是明朗的天。幾乎就踩著廷和的腳跟，嘉靖朝第一位真人進入北京。他叫邵元節，少年入龍虎山學道，得傳「龍圖龜范」，入宮後極得寵信，封「致一真人」，班二品，總領道教事務，主持大典，凡劾元節者皆受懲治。
按照皇家傳統，厚熜早婚，15歲即娶一後二妃。和堂兄一樣，他發現女人這東西妙不可言。但是正妻陳氏夫人是伯母做主娶的（生母此時尚未得到皇太后名分，沒有這個資格），又要追求皇后的高貴氣質，端莊到幾乎冷感，他不喜歡。不喜歡歸不喜歡，陳氏夫人仍然有了身孕。某天兩口兒難得在一起拉拉家常，兩位妃子奉茶，厚熜乍見張妃玉手映日，宛如柔荑，忍不住欲情萌發，眉花眼笑地捏住不放。孕婦本就容易激動，陳氏夫人素日又拿大慣了，加之對丈夫的冷淡常懷怨恚，如何耐得面前演出這等桃色鏡頭？當下發起皇后脾氣，就手摜了杯子，拂袖而起。豈知你暴躁，還有暴躁的哩，厚熜怒如雷霆，可憐陳氏夫人只是不到二十歲的小女孩子，驚嚇過度竟至流產，苦捱了幾天，一縷香魂飄然去了。彌留之際她只求見母親最後一面，厚熜顯示出超乎人世的冷酷，宣布這是外戚借故企圖窺視朝廷，嚴禁丈母進宮。「直著脖子叫了一夜的娘」，一朵花兒還沒來得及綻放，就凋零在無邊凄冷的永夜裡。厚熜大幅降低葬禮規格，幾乎是隨便一埋了事。兩個月後，將小手美麗的張妃立為皇后。
或許此舉觸怒上天，管自他夜夜顛鸞倒鳳，形容削減，迄至嘉靖十年未得皇子。柏楊老頭有著名戲言曰中國皇帝和土耳其蘇丹是世界兩大嫖客，厚熜乃用實際行動奮力證明蘇丹其實算不了什麼，當下海選30名超級女生充填後宮，冊其中9嬪，命元節主持祈禱求嗣，並稱之為「國家重典」。面對這樣一頂政治正確的高帽子，群臣誰敢非議，夏言甚至杠上開花，發嗲請求批准文武百官全體齋戒，以感動上蒼。
（甲註：新任皇后張氏夫人復於嘉靖十三年被廢。那時，厚熜長久怨恨伯母當年慢待自己的母親，正在企圖殺其弟泄憤，伯母求告無門，苦央侄媳乘間說項。張氏夫人性本溫柔順從，得盛寵而不敢多一語，見老人家的凄惶樣子，實在無可推託，只好乘正月初五夜宴之間，窺厚熜高興，婉轉進言，孰知丈夫翻臉比川劇還快，立遭褫冠服與杖，明日廢囚幽宮，兩年後無聲無息地死去。廢掉本「有盛寵」的張後在正月初六，初八日，厚熜下諭再立方嬪為後，同時進兩嬪為妃。）
祈禱不期然收到奇效。兩年後厚熜收穫了第一個皇子，可惜小娃子僅僅存活了兩個月就不幸夭折。昔年晉元帝生了兒子，賜群臣湯餅宴，殷羨（那位扔人家信的殷洪喬）發表感謝說：「賀陛下祠嗣之有人，愧臣等無功而受祿。」皇帝大笑曰：「此事豈可使卿等有功！」和富有黃色幽默感的司馬睿不同，厚熜是個認真的人。他詳細評估了自己和元節在這事上所付出的努力與所取得的成就，謙虛地把致媳婦受孕的功勞歸於道士，給元節在京師修府，在家鄉修觀，發祿米，賜莊田，封爵賞賜，及於曾孫。又兩年昭嬪王氏夫人有娠，厚熜不顧自己已累得病倒，仍然謙虛如故，為表示對道教的感激和崇拜，他拿佛菩薩來扎筏子，下旨盡毀宮中佛寺佛像，僅佛骨、佛牙及法器遭焚者竟至13000斤。我們知道，內宮向來是天下陰氣戾氣最集中的所在，因為那裡面有一個算一個全部都是可憐人。除開皇帝和幾個得寵或有子的嬪妃，無一人不對今世斷絕了所有希望。有福的人才求長生，高潔的人才能升仙，修道對他們來講沒有任何誘惑。他們只願相信，這一生受苦是還前世的因，種來世的果，是以宮禁之中幾乎人人信佛。那麼厚熜這一壯舉或者連帶的毀了多少人對來生那一點怯怯的幻想。
十五年十月、次年正月、二月三個皇子相繼降生（請注意正月出生的那個娃娃，他排行老三，卻是活下來的獨子，名載垕，封裕王，繼承帝位，是為隆慶），元節以77歲高齡、道人身份，拜禮部尚書，孫子、徒弟一起陞官。元節滿足了、害怕了。道家最忌諱是「盈」，身受恩寵遠遠超過了哪怕最美的夢境，早到抽身遠引的時候了。厚熜更來不來就搞個幾天幾夜的齋醮，這把老骨頭哪裡頂得下去。最要命的是，隨著年紀的衰邁，元節覺得法術在一點一滴遠離自己。厚熜那愛之欲其生，惡之欲其死的極端個性他素所深知，一旦某天手段不再，或因細故忤了聖意，下場如何實難逆料。每念及此，元節不寒而慄。十七年宮中出現黑眚，元節幾次施術無效，這促使他最終下定決心。推薦舊交陶仲文接替自己後，元節成功脫身，明年羽化，享壽80歲。厚熜得聞噩耗，流下了喪妻都沒有流過的眼淚，追贈元節少師銜，以伯爵禮厚葬。
（甲註：黑眚，因水氣而生的災禍。五行中水主黑色，故名。《漢書?五行志》：「厥罰恆寒，厥極貧，時則有黑眚、黑祥。」 宋人蔡絛《鐵圍山叢談》卷三：「洛陽古都素號多怪，宣和間，忽有異物如人得黑，遇暮夜輒出犯人，相傳謂掠食人家小兒……此五行志中所謂黑眚者是也。」康熙《內邱縣誌》：「正德七年六月民間忽羅鬼魅，數百里皆然，幻如豬犬人物之形，劃人膚如針畫，流黃水乃死，夜最多，人皆擊銅器逐之，夜不寐，後亦有白晝見之者，時呼妖精，又曰黑眚，月余雨乃息。」乾隆《東明縣誌?災祥》：「明正德二年黑眚見，眚氣黑色，昏暮間突出有物如狸或如犬，其行如風，或傷人面或嚙人足，尤殘小兒，一夜數十發，居民擊金革器群聚待旦，約二十餘日乃息。」《涿州志》：「明正德七年六月壬戌黑眚見順德、河間及涿。大者如犬，小者如貓，夜出傷人有至死者。」民國時也有記載，似乎這東西出沒在潮濕的地方，表現為一團黑氣中出現實體形狀傷人，總歸語焉不詳，我們就直接理解為妖怪吧。）
待續
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