做到老子說的這七個字，每個人都可以避免受到傷害，延年益壽
【原文】
出生入死
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃 。夫何故？以其無死地。
【譯文】
人從生下來一直到死，長壽的有十分之三；短命而亡的有十分之三；生下後本來可以活的長久但自己走向死路的也佔十分之三。這是什麼緣故呢？因為求生太過度了，酒肉暴食，奉養過厚了。曾聽說善於養生的人，在陸地上行走遇不到犀牛和老虎，在戰爭中不會受到殺傷。犀牛雖然兇狠，卻對其無法施用它的角；老虎雖猛，卻對其無法利用它的爪；兵刃雖份鋒利，卻對其無法施用它的鋒芒利刃。這是什麼緣故呢？因為他沒有進入死亡的領域。
【解析】
老子再次闡述的是保全生命的道理。生給我們帶來歡喜，而死亡給我們帶來陰鬱。很多人談「死」色變，但是不管我們如何懼怕死亡，死亡都不會對我們心生憐憫之心。所以，有出生就會有死亡。既然如此，我們如何才能使生命儘可能長久呢？在老子看來，一個人的嗜欲太重，就會快速地走向滅亡。一個人斂欲守靜以心合道，他就能夠長壽。
人之所以短命，是因為貪慾太多，違背了生命的自然性。這是天命，我們無法延長自己的壽命，只能坦然地面對它。所以老子認為，善於養生的人，必定少私寡慾，過著一種清凈質樸的生活。任何人為的干預，不但於事無補，還會起到相反的效果。
老子接著又說：他認為，所有人，原本都可以長壽，但是由於自己的緣故而早亡的佔了十分之三。就是因為自己因懷有貪慾之心，分別之心和執著之心，而使自己陷入鬱鬱寡歡的狀態。人都有思想意識，正是有了思想意識，才使得人擺脫了蒙昧，逐漸變的聰慧起來，從而進入文明時代。然而人類變聰明以後，便滋生了私慾之心，這些都是人類痛苦和煩惱的根源。這樣一來，鬱悶的情緒就揮之不去，時間長了還會損害自己的身體。
在老子看來，對於得道的人來說，即使他們面對的是老虎和犀牛的利爪和尖角，他們也不會受到傷害，因為他們心裡沒有傷害的概念，就算犀牛和老虎再兇猛，也對他們沒有任何意義。合乎大道的人，即使在戰場，也一定會衝鋒陷陣，而不畏懼敵人的刀劍，對死亡沒有絲毫的畏懼，一切順其自然，那麼利劍也就失去它原有的威力。反之，貪生怕死的人身在戰場，他一定對死亡充滿恐懼，自然就會遭到敵人鋒利的刀劍的攻擊。所以一個人只要坦然面對人生道路上的艱難險阻，即使遇到危險也無所畏懼，那麼這樣才算是沒有分別之心，也就真正懂得了養生之道。
文章最後，老子概括說明了善於養生之人不會遭受鋒利的刀劍、兇猛的野獸傷害的緣由，即善於養生之人順應天道，依照客觀規律行事，外患便不能靠近他的身體。
通過本文我們可以知道老子對生死的看法是：奢侈對生命是沒有任何益處的，所以不應以奢侈的生活方式來保養生命。老子希望人們能夠達到少私寡慾、淳樸自然的境界，所以提出了清靜無為，恪守道的原則，合乎道的德行的主張。老子認為，一個人的行為不合乎道的德行，就會害人害己，這是造成壽命變短的認為因素。也是人們應該極力避免的。
綜上所述，我們可以得到一個中心思想。那就是一個人的生命來之不易，具有很大的偶然性，所以應該好好珍惜生命。但人們必須清醒地認識到，珍惜生命不是用單純的怕死來表現。而是應該做到清靜無為，恪守道這七個字的原則下去讓生命釋放能量，實現價值，以此來表達人們對生命的珍重。
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