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因盜墓賊的意外發現,誕生一本奇書,顛覆了很多歷史事件!

正史未必全真,野史亦未必全假。很多歷史真相都隨著主人公的去世而被掩蓋,後人了解歷史都只能從一本本歷史典籍中探尋。中國幾千年歷史,朝代更替,政權交接,但幾乎每個朝代都會修史書,其中最有名的當數《史記》。《史記》以記事翔實、內容豐富嚴謹而著稱,記載了從上古傳說中的黃帝時代到漢武帝太初四年共3000多年的中國歷史,被魯迅譽為「史家之絕唱,無韻之《離騷》」。

在中國最知名、最被認可的《史記》,其內容是否全部正確呢?答案並不一定。原因很簡單,因為作者司馬遷並沒有親自經歷過他寫的所有內容。司馬遷寫《史記》的資料來源一方面是前朝的史書,一方面是民間的流傳。從《史記》的內容來源我們可以知道,它記載的也並不一定是全對的。東晉年間,就有一本年代更久遠的史書的出現,顛覆了很多《史記》里的內容。

這本史書就是《竹書紀年》,是春秋時期晉國史官和戰國時期魏國史官所作的一部編年體通史,也稱《古文紀年》。說起《竹書紀年》的誕生,也是相當具有傳奇色彩。

相傳,西晉初年,一個叫不準(音讀「否標」)的盜墓賊,偷偷的掘開了河南省吉汲縣的一座古墓。進入墓穴後,一片漆黑,盜墓賊不準打開手中的火摺子照亮,但是看到墓中的景象後,不準大失所望。因為墓中並沒有他所期待的那些金銀財寶,只有成片成捆的竹片,但這些對不識字的他來說毫無價值。十分失望的不準很不甘心,將竹片翻了個底朝天,把一些相對值錢的物品拿走,而將竹片丟棄在了墓室里。

後來,村民們看到了打開的古墓和裡面散落的大堆竹片,便通知了官府。來了幾個官員,看到竹片大小一樣,上面都是整齊的字體,知道這可能是古人記事用的。這幾個官員不敢大意,於是用車把竹片運到京師洛陽,最後裝了整整幾大車才運完。

這批竹簡到了洛陽後,晉武帝聽說是從古墓中挖出來的,於是命人仔細整理研究。西晉的一流學者們研究後發現,原來盜墓賊挖開的是戰國時代的魏王冢,帶字的竹片竟是前所未知的典籍。從這些竹片中整理出的史書因此被稱為《竹書紀年》,上面記載了很多驚天動地的大事。《竹書紀年》顛覆了哪些《史記》中的記載呢?

一、關於堯舜禪讓的記載。

《史記》中堯舜禪讓的故事大家都知道,舜也被描述為歷史上著名的有德之君。但《竹書紀年》卻記載:舜囚禁了堯,並把他的兒子流放,這才登上王位,哪裡有什麼禪讓?

二、關於商朝賢相伊尹的記載。

《史記》記載的伊尹是歷史上第一位賢相。太甲繼承王位後不聽伊尹的勸告,胡作非為起來,伊尹就將其關押起來反省。後來太甲改過自新,伊尹又把他迎回都城,還政於太甲。

而《竹書紀年》記載的卻是:伊尹流放太甲而稱王,結果七年後,被太甲潛逃回來殺害,幼主被大臣流放欺壓。一個是大公無私的聖人,一個是謀權篡位的奸臣,兩本史書的描述相差甚遠。

三、關於」共和行政「的記載。

《史記》記載,共和行政就是周厲王被國人趕走之後,周公、召公二相共同執政,聽起來頗有民族風範。而《竹書紀年》則說是」共伯和行天子之政「,即共國的伯,名叫和的一個人,代替天子執行君位。古代沒有標點符號害死人啊!

《竹書紀年》出土以來,由於它顛覆了很多儒家古代歷史體系,因此曾一度被列為禁書。《竹書紀年》與《史記》的記載孰是孰非,我們無從判定。但是盡信書則不如無書,小編認為讀歷史不應該只看歷史上的事件,而應該讀懂其中的思想,這樣才能真正做到」以史為鏡,可以知興衰「。


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