穿行在你我的世界
穿行在你我的世界：《未開的臉與文明的臉》讀後
《未開的臉與文明的臉》
中根千枝（日）著
麻國慶、張輝黎譯
山東畫報出版社
2001年
人類學的研究在「野蠻」與「文明」的比較中拉開了帷幕。《未開的臉與文明的臉》一書，成就於中根千枝從印度到歐洲的留學記錄。中根千枝以一位人類學家的視角，把自己留學途中經歷的人和事以「素描」的方法呈現在讀者眼前。
對於本書內容，有以下幾點體會。
一是堅守文化他者的進入角度。文化他者的概念對現在的我們而言並不陌生，它指代的是那些與處在主流的文化群體相互比較的其他文化群體。對於他者，我們絕不能拿自有的所謂文明先進的觀點去衡量對照他們的文化特質，而是要真真切切的深入到他們之中去，了解他們的社會組織結構。
在中根千枝的旅途中，她始終保持著這樣的態度。她參與到當地居民之中，既在不斷的經歷中體會當地的文化、習俗、社會生活等的方方面面，又在經歷中與自身以往的認知對照，在內外交織中，體會不同文化之間不同的特質。
每一個人都可以看作是另一個人的他者。人的繁衍生息構成了多種多樣的社會文化群體。不同文化之間的對照更該是如此，每一個文化群體的存在都必然有著其完善、自成一家的且獨特或類同的社會及家庭結構。正是這些不同特質的文化存在，世界文明才得以多樣璀璨。
二是不同文化特質的族群相互交織下的文化相對觀念。文化本身不具有比較性。文化的價值評定其實在一定意義上是由人的喜惡所決定。受到不同文化氛圍熏陶培養的人，其價值標準也不盡相同。因此，如何看待不同的文化就是我們面臨的關鍵問題。
在中根千枝的旅學中，她在不同的文化氛圍中穿越，帶著自己作為一名日本人類學者的知識儲備，接觸、進入、參與到各種文化情境之中。在這段令她難忘的日子裡，她始終堅持「他者」的視野，對不同的文化都抱有學者理性的審視而絕非價值的評判。
每一個民族的文化都具有其獨特的價值體系，我們不能拿今日所謂先進的西方文明為標準，去評判任何一個文化族群的價值。
穿行在你我的世界，
每個人的故事都在被講述著。
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