過去盜墓圈的迷信說法，開棺見屍時要念叨幾句，都會說些什麼？

圖：墓地拜鬼

很顯然，不論是盜墓者，還是考古隊，在古墓現場燒香，不論是給土地爺，還是給墓主燒香，主要目的之一，是祈求他（她）原諒、饒恕自己的缺德。

那麼，在燒香祭墓禱告時，盜墓者一般會念叨些什麼？這個當然是忽悠一下，就是俗話講的——「見人說人話，見鬼說鬼話」，「糊弄鬼」的一套。

墓地禱告，在過去的盜墓圈中比較常見，現代盜墓賊一般也會如此這般，念叨幾句，圖個心安。

1937年「七七事變」發生後，學生軍——趙侗領導的「西山抗日游擊隊」沒錢沒槍、缺錢缺物，趙侗便帶人去盜了京郊的清朝王爺墳。在盜墓前，趙侗便在現場搞了一個禱告儀式，拜鬼許願。

圖：曾盜墓抗日的學生軍領導趙侗（左起第四人）

趙侗用大碗裝上穀粒當香爐，將香插於其上焚燒。還買來點心，放在「香爐」前孝敬墓主。燒香時，大家依次磕頭，趙侗還給墓主許願。

為了抗日，趙侗說了這麼一番話——

「現在國難當頭，東三省已經淪陷，華北已經被日寇佔領，我們決心抗日，缺少金錢，你們是我們的祖宗，先把你們的金錢財寶借用，買槍支彈藥抗日，抗日勝利後我們如數歸還……」

趙侗這番話，在國難當頭之際，死者如果真的地下有知，應該會感動的。因為是出於國家和民族利益的考慮，而不是個人圖財，雖然趙侗的挖祖墳行為不合法、不道德，但依然得到了社會的理解，大概就是這原因！

圖：現代考古現場，古棺已暴露

盜墓前請求墓主原諒，許諾如何如何，在過去盜墓圈很常見，而在開棺見屍時更要念叨幾句。

明人馮夢龍編撰的《醒世恆言》第十四卷《鬧樊樓多情周勝仙》中，記述了一個盜墓世家出身的盜墓賊朱真，朱真在開棺見屍時便是念念有詞。

朱真的父親是個盜墓老賊，因為在一次盜墓中遇到活見鬼現象被嚇死了，盜墓工具便一直放在床底，沒有人再有。朱真長大後，在參與埋葬一位富家小姐周勝仙后，動了盜墓邪念，因為他看到了小姐的棺里隨葬了不少細軟，他在填埋還暗裡做了手腳，以方便盜墓。

朱真選在一個冬天下雪夜晚，拖出父親藏在床下的一個皮袋。皮袋裡面裝有盜墓工具：挑刀斧頭，一個皮燈盞，盛油的罐兒（燈），一領蓑衣。

圖：過去便攜油燈，盜墓時帶著方便

當時是陰曆十一月中旬，又是下雪天。朱真來到城外的墓地正是半夜，空無一人，雪下得更大了，雖然周家有看墳的，狗在叫喚，但懶得出來查看——正是盜墓的黃金時間。

朱真畢竟是第一次盜墓，多少有點害怕，但既然來了，也不能回去啊，於是給自己說一句勵志的話：「不將辛苦意，難近世間財。」

有關朱真盜墓細節，馮夢龍在書中是這麼寫的——

（朱真）說吧抬起身來，再把斗笠戴了，著了蓑衣，捉腳步到墳邊，把刀撥開雪地。俱是日間安排下腳手，下刀挑開石板下去，到側邊端正了，除下頭上斗笠，脫了蓑衣在一壁廂，去皮袋裡取兩個長針，插在磚縫裡，放上一個皮燈盞，竹筒里取出火種吹著了，油罐兒取油，點起那燈，把刀挑開命釘，把那蓋天板丟在一壁。叫：「小娘子莫怪，暫借你些個富貴，卻與你作功德。」

圖：盜墓者遇到年輕漂亮女屍時易起邪念

朱真撬開富家小姐棺材蓋後所念叨的，便是盜墓者常掛在嘴邊的。在說了這句鬼話後，朱真開始動手：「去女孩兒頭上便除頭面。有許多金珠首飾，盡皆取下了……」

至於朱真接下來奸屍，小姐因被奸而復活，那應該是馮夢龍的文學描寫。雖然《醒世恆言》是小說，但古人的小說都是紀實性質的，不像現代盜墓小說作家喜歡胡編亂造情節，馮氏作品中所反映的社會現象，基本上是明代的盜墓風俗。

順便提提祭墓時燒香的方位問題。

有的盜墓小說寫得很玄乎，說要擺在墓的東南方，其實不是這麼回事。東南方在後天八卦中是「巽」方，是來風的方位，盜墓都是「聞風而動」，但 因為墓的朝向因時代而不同，秦漢流行東西向，隋唐以後多用南北向，一般並無特別講究，找個方便的地方就行，香多插在下風口，離盜洞不太遠。

盜墓現場燒香，除了拜鬼的原因外，其實也有實際的需要，這裡也與網友說一下。

在過去，沒有鬧鐘、電子錶這類現代計時工具，古人計時主要是藉助於日晷、漏壺、燃香等工具完成的。前兩種計時辦法盜墓時不方便做，燒香便成了最好的計時選擇。

一般一炷香燃完約是半個時辰，大約一個小時。香燃盡了，在上面望風的同行，便會提醒下去的人出來換換氣，以防時間太長缺氧頭昏；或是快到收工時間了，要提醒同行抓緊。

燃香計時的簡易辦法，現代仍然有盜墓者在使用。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！