聰明人不糊塗，糊塗人最聰明
「糊塗」不是要人們摒棄聰明、崇尚愚笨,而是主張善用聰明。善不善於運用聰明也是人生大學問,明代大政治家呂坤以他豐富的閱歷和對歷史人生的深邃觀察,在他的《呻吟語》一書中說道:「精明也要十分,只須藏在渾厚里作用。古今得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。」翻譯成現代漢語,他的意思是說,對一個人來說,聰明、精明還是非常需要的,但關鍵是要在渾厚中悄悄地運用;古往今來得禍的絕大多數都是那些自恃聰明、賣弄聰明的人,沒有心裡是絕頂聰明而表面
上又深藏不露的人會得禍的。
這就是說,聰明是人自身的一筆寶貴財富,這一點是確定無疑的,關鍵在你如何運用。就好像財富可以使人的生活過得充實、瀟洒,也可能毀掉人生。事物都有兩面—好的和壞的,有利的和不利的。真正聰明的人不僅僅有智慧、有見地、有主張,而更重要的是善於運用自己的聰明智慧。那些能夠深藏不露,適時適度表露自己的人,才是真聰明。
自恃聰明,賣弄聰明或一味耍小聰明,其實那往往是招災引禍的根源。春秋時的范武子,兒子範文子,世代為晉國卿士。據《國語》上記載:一天,範文子很晚才從朝中回來,武子問他:「為什麼這麼晚才回來?」文子回答說:「有一個秦國人在朝廷上說了許多離奇古怪的問題,大夫們都不能回答。我知道其中三個就做了回答,所以回來晚了。」武子很生氣,教訓他說:「大夫們不是不會回答,而是尊敬長輩,你這小子憑這件事在朝廷上貶低別人,我不在後晉國滅亡的日子就不遠了。」說完氣得拿木杖打他,把他帽子上面的纓子都打斷了。
范武子是一個有自知之明的人,也是一個深諳人情世故的老手。他對兒子的教訓是發自肺腑的,他知道人不隱才技,四處招搖,尤其愛在人前表現自己,那離大禍臨頭的日子就不遠了。自恃聰明,又愛賣弄,自然是要被眾妒忌的。真正聰明的人,才不外露,假裝糊塗,但是卻能夠成就自己的成功人生。陳子昂,唐高宗時四川射洪人,出生於富貴人家,聰穎非常,自知所學足可以應世,於是人京去求功名。他到了長安,人生地疏,沒有權貴人士為他吹噓,其詩文自然更不受人注意,落落寡合,郁不得志。子著昂不愧是聰明人,認為在此陌生環境非自己打開局面不可。
一天,帶著侍從去逛街,見一位賣胡琴的,索價百萬。很多豪門子弟文人學生都議論紛紛,評此古琴價值,卻誰也不買,子昂突然跑過去,叫侍從把琴買下了,照價付錢。眾人大為吃驚,爭問此古琴底細,陳子昂高聲答:「此琴名貴,我又善操此琴,故不惜高價把它買下了。」有人問:「你可以彈彈給大家欣賞一下嗎?」子昂說:「當然可以啦,各位若有興趣的話,明天中午請到宜陽里來,我會獻醜為諸君奏一曲。」次日正午,很多豪家子弟及文士果然齊集宜陽里來赴宴,聽琴。
在宴會上,陳子昂結識了一班新朋友,各人也幸會這位陌生的文人墨客。應酬過後,陳子昂捧著那個古琴,當眾宣說:「本人陳子昂,乃蜀中文士,寫下詩文不少,自信皆嘔心瀝血之作,不無可誦之處。只因初到貴地,不為人知,特為快快。現在操琴之前,特先為各位朗誦拙作一篇。」因他的文才好,朗誦起來也更加動人,聽眾大為敬服。忽然,他朗誦突停,轉而感嘆地說:「唉,彈琴只不過是一種娛樂消遣,並不是
我們文士所努力的途徑、爭取的目標。這個琴雖名貴,對我卻沒有什麼作用!」說完,將琴當場砸碎,隨將自己印好的詩文遍贈賓客。因此,陳子昂的豪舉及文名,一日之內,傳遍了長安,從此,陳子昂的詩文為世所重。
糊塗需要高層次的精神境界作根基,糊塗是高素質要求。然而,它不能與生俱來,它需要修養、修鍊。聰明人運用糊塗之術,更顯示出了聰明人的大智大勇。曹彬是北宋開國名臣,曾用兵後蜀、南唐、北漢,以軍紀嚴明而著稱。曹彬為人謙恭寬厚仁義,尤以御將有恩而被世人所稱道。曹彬統兵鎮守徐州時,有一名官吏犯法,審理後,判處杖責,只待行刑結案。可是,報到曹彬那裡,卻如石沉大海,凡人探詢概不回答。有人非議,他也不予理睬,一直拖了一年多,眾人以為他已經把這件事忘了,就不再提及。
一天,曹彬突然批示:按律行刑結案。眾人不明白他的意思,便詢問緣由。曹彬卻笑容可掬地反問道:「此人是何時婚配?」這個突如其來的問題,使眾人莫名其妙,彼此相覷而笑,不知如何回答。這時他才慢條斯理地說:「去年判刑時,正值此人新婚燕爾。如果受了杖責,不僅本人疼痛難熬,新婦也要受盡折磨,公婆也一定會罵她是喪門星,她有口難辯,豈不委屈?我有意暫緩行刑,既可嚴格法規,又能體恤人情,有何不好?」眾人聽後,無不為他的寬厚待人所感動,受刑人更是感恩戴德。
公元974年,曹彬奉宋太祖趙匡胤之命,南渡長江討伐南唐。南唐後主李煜只會吟風弄月,填詞作賦,哪會領兵打仗!曹彬連續挫敗唐軍的抵抗,於次年十一月,宋軍包圍了金陵(今南京)。在即將攻克金陵時,曹彬突然患病卧床不能理事,軍中失去統帥,千軍萬馬無人做主。將士人人焦慮不安,不約而同地來到曹彬帳前問候。曹彬見眾將齊集帳前,便語重心長地對眾將說:「我的病乃是心病,非藥物所能醫治,惟一的希望是諸公在城破之時,不妄殺一人,我的病就好了。」眾將們於是焚香發誓,表示要謹守諾言。
次日,曹彬病癒,照常理事。第三日下令攻城,宋軍入城時,軍紀肅然,受到金陵百姓熱烈歡迎。李煜君臣自然不敢再作抵抗,只得率領大小官員一百餘人,到曹彬帳下投降。曹彬以禮相待,又令李煜回宮整理行裝;同時,下令宋軍不得進入宮了門,並派親隨騎士嚴密把守。有人擔憂地說:「李煜回宮,無人看管,發生意外,何以善處?」曹彬很自信地說:「其人文弱怯懦,既已歸降就絕無自盡的勇氣。除此而外,還
有什麼意外之事呢?」堅持不許宋軍進入宮門。由於將士遵守盟誓,宋 軍入城秋毫無犯,南唐宮廷自然更無騷擾。
曹彬作為一名封建王朝的將領,率領大軍進入金陵,沒有用斬將律軍的手段,而是憑藉著寬厚仁義來感動將士,其中既有糊塗之學,也有聰明之學。軍前裝病,看似一種手段,其實是顯示出了曹彬聰明過人的智謀;而延期處罰有罪之人,則表現出曹彬的糊塗中的聰慧。因此,為人處事,該聰明時就聰明,該糊塗時就糊塗。懂得這個道理,人生世,才能有所成就。
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糊塗需要高層次的精神境界作根基,糊塗是高素質要求,然而,它不能與生俱來,它需要修養、修鍊。聰明人運用糊塗之術,也顯示出了聰明人的大智大勇。
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